ومَعْنَى هذا، أن يُفَارِقَهُ بَعْدَ البَيْعِ خَشْيةَ أن يَسْتَقيلَهُ، ولو كَانَتِ الفُرْقَةُ بالكَلامِ، ولمْ يكُنْ لهُ خِيَارٌ بعد البَيْعِ، لم يكُنْ لهذا الحديثِ معنى، حيثُ قال صلى الله عليه وسلم: "ولا يَحِلُّ لهُ أن يُفَارِقَهُ خَشْيةَ أن يَسْتَقِيلَهُ".

‌‌27 - باب
1292 - حَدَّثَنا نَصْرُ بنُ عَلِيٍّ، قال: حَدَّثَنا أبو أحمدَ، قال: حَدَّثَنا يَحْيَى بنُ أيُّوبَ، قال: سَمِعْتُ أبا زُرعَةَ بنَ عْمرٍو يُحَدِّثُ
عن أبي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "لا يُتَفرَّقَنَّ عن بَيْعٍ إلا عن تَرَاضٍ"(1).
هذا حديثٌ غريبٌ.

1293 - حَدَّثَنا عُمَرُ بنُ حَفْصٍ الشَّيْبانِيُّ، قال: حَدَّثَنا ابنُ وَهْبٍ، عن ابنِ جُرَيْجٍ، عن أبي الزُّبَيْرِ
عن جَابِرٍ: أنَّ النبيِّ صلى الله عليه وسلم خَيَّرَ أعْرَابيًا بَعْدَ البَيْعِ(2).--------------------------------------------
(1) إسناده قوي، وأخرجه أبو داود (3458)، وهو في "المسند" (10922)، ولفظ أبي داود: "لا يَتَفَرَّقَنَّ اثنانِ الا عن تراضٍ".
(2) صحيح لغيره وهذا سند رجاله ثقات، وابن جريج متابع، إلا أن أبا الزبير واسمه محمد بن مسلم بن تدرس - لم يصرح بالتحديث وهو مدلس.
وأخرجه ابن ماجه (2184)، وهو في "شرح مشكل الآثار" (5290).
وله شاهد من حديث ابن عباس عند الطحاوي (5293).
وآخر من حديث طاووس مرسلًا عند الشافعي 2/ 155، والطحاوي (5292)، =