كِتابِ سَعْدٍ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قَضى باليَمينِ معَ الشَّاهدِ(1).
وفي البابِ عن عَليًّ، وجابرٍ، وابن عَبَّاسٍ، وَسُرَّقٍ.
حديثُ أبي هُريرةَ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قضَى باليَمينِ معَ الشَّاهدِ حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ.
1393 - حَدَّثنا محمدُ بن بَشَّارٍ ومحمدُ بن أبَانَ، قالا: حَدَّثَنا عَبدُ الوهَّابِ الثَّقَفيُّ، عن جَعْفَرِ بن محمدٍ، عن أبيه
عن جَابرٍ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قَضى باليَمينِ معَ الشَّاهِدِ(2).
1394 - حَدَّثَنا عليُّ بن حُجْرٍ، قال: أخْبرَنا إسماعيلُ بن جَعْفرٍ، قال: حَدَّثَنا جَعْفرُ بن محمدٍ
عن أبيهِ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قضَى باليَمينِ معَ الشّاهدِ الوَاحِد، قال: وقضَى بها عَليٌّ فِيكُمْ(3).
وهذا أصَحُّ. وهكذا رَوَى سُفيانُ الثّوْرِيُّ، عن جَعْفَرِ بن محمدٍ، عن أبيهِ، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم، مُرْسَلًا(4).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه أبو داود (3610) و (3611)، وابن ماجه (2368)، والنسائي في "الكبرى" (6014)، وهو في "صحيح ابن حبان" (5073).
(2) إسناده صحيح، وأخرجه ابن ماجه (2369)، وهو في "المسند" (14278). وانظر ما بعده.
(3) أخرجه مرسلًا مالك في "الموطأ" 2/ 721، وابن أبي شيبة 14/ 225، والطحاوي 4/ 145، والبيهقي 10/ 169.
(4) وقد رجح الإرسال أيضًا أبو عوانة الإسفراييني وابن عبد البر، لكن قال الدارقطني في كتابه "العلل" ونقله عنه الزيلعي في "نصب الراية" 4/ 100: كان =
وفي البابِ عن عَليًّ، وجابرٍ، وابن عَبَّاسٍ، وَسُرَّقٍ.
حديثُ أبي هُريرةَ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قضَى باليَمينِ معَ الشَّاهدِ حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ.
1393 - حَدَّثنا محمدُ بن بَشَّارٍ ومحمدُ بن أبَانَ، قالا: حَدَّثَنا عَبدُ الوهَّابِ الثَّقَفيُّ، عن جَعْفَرِ بن محمدٍ، عن أبيه
عن جَابرٍ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قَضى باليَمينِ معَ الشَّاهِدِ(2).
1394 - حَدَّثَنا عليُّ بن حُجْرٍ، قال: أخْبرَنا إسماعيلُ بن جَعْفرٍ، قال: حَدَّثَنا جَعْفرُ بن محمدٍ
عن أبيهِ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قضَى باليَمينِ معَ الشّاهدِ الوَاحِد، قال: وقضَى بها عَليٌّ فِيكُمْ(3).
وهذا أصَحُّ. وهكذا رَوَى سُفيانُ الثّوْرِيُّ، عن جَعْفَرِ بن محمدٍ، عن أبيهِ، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم، مُرْسَلًا(4).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه أبو داود (3610) و (3611)، وابن ماجه (2368)، والنسائي في "الكبرى" (6014)، وهو في "صحيح ابن حبان" (5073).
(2) إسناده صحيح، وأخرجه ابن ماجه (2369)، وهو في "المسند" (14278). وانظر ما بعده.
(3) أخرجه مرسلًا مالك في "الموطأ" 2/ 721، وابن أبي شيبة 14/ 225، والطحاوي 4/ 145، والبيهقي 10/ 169.
(4) وقد رجح الإرسال أيضًا أبو عوانة الإسفراييني وابن عبد البر، لكن قال الدارقطني في كتابه "العلل" ونقله عنه الزيلعي في "نصب الراية" 4/ 100: كان =
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 178)