رَائِحةَ الجَنَّةِ، وإنَّ رِيحَهَا لتوجَدُ من مَسِيرَةِ سَبْعِينَ خَرِيفًا"(1).
وفي البابِ عن أبي بَكْرةَ.
حديثُ أبي هُريرةَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ، وقد رُويَ من غَيْر وَجْهٍ عن أبي هُريرةَ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم.

‌‌12 - باب
1462 - حَدَّثَنا أبو كُريْبٍ، قال: حَدَّثَنا يحيى بن آدَمَ، عن أبي بكْرِ بن عَيَّاشٍ، عن أبي سَعْدٍ، عن عِكْرمَةَ
عن ابن عبَّاسٍ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ودَى العَامِريَّيْنِ بِدِيَةِ المُسْلِمينَ،--------------------------------------------
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف معدي بن سليمان. وأخرجه ابن ماجه (2687)، وأبو يعلى (6452)، والحاكم 2/ 127.
وانظر شواهده في "المسند" عند حديث عبد الله بن عمرو (6745)، وهو في "صحيح البخاري" (3166).
وقوله معاهدة: المراد به من له عهد مع المسلمين سواء كان بعقد جزية أو هدنة من سلطان، أو أمان من مسلم.
وقوله: "فلا يَرَح" كذا في الأصول، وعند غير المصنف "لم يرح"، قال الحافظ العراقي في شرحه 5/ الورقة 151: هكذا في الرواية على النهي، ومعناه الخبر، أي لم يجد ريحها. وقال في "النهاية": يقال: راحَ يَرِيحُ، وراح يَرَاحُ، وأراحَ يُريحُ: إذا وجد رائحة الشيء، والثلاثة قد روي بها الحديث.
وقال الحافظ في "الفتح" 12/ 259: والمراد بهذا النفي - وإن كان عامًا - التخصيص بزمانٍ ما لِمَا تعاضدت الأدلة العقلية والنقلية أن من مات مسلمًا، ولو كان من أهل الكبائر، فهو محكوم بإسلامه غير مخلد في النار، ومآله إلى الجنة، ولو عذب قبل ذلك.