فخلَّاه الرَّجُلُ، وَكانَ مكْتُوفًا بِنِسْعَةٍ، قال: فَخرَجَ يَجُرُّ نِسْعَتهُ، فكانَ يسَمَّى ذا النِّسْعَةِ(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ(2).

‌‌14 - باب ما جاء في النَّهْي عن المُثْلةِ
1466 - حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قال: حَدَّثَنا عَبد الرحمنِ بن مَهْدِيٍّ، قال: حَدَّثَنا سُفيانُ، عن عَلْقمةَ بن مَرْثَدٍ، عن سُليمانَ بن بُرَيْدةَ
عن أبيهِ، قال: كانَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا بَعثَ أمِيرًا على جَيْشٍ، أوْصاهُ في خاصَّة نَفْسهِ بِتَقْوى اللهِ ومن مَعهُ من المُسْلِمينَ خَيْرًا، فقال: "اغْزوا باسْمِ اللهِ وفي سَبيلِ اللهِ، قاتِلوا من كفَرَ باللهِ، اغْزُوا ولا تَغُلُّوا ولا تَغْدِرُوا ولا تُمَثِّلوا، ولا تَقْتُلُوا وَلِيدًا"، وفي الحديثِ قِصَّة(3).
وفي البابِ عن ابن مَسْعُودٍ، وشَدَّادِ بن أوْسٍ، وعمران بنِ حُصين، وأنسٍ(4)، وسَمُرة، والمُغِيرةِ، ويَعْلى بن مُرَّةَ، وأبي--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه أبو داود (4498)، وابن ماجه (2690)، والنسائي 8/ 13، والطحاوي في "شرح المشكل" (944).
(2) زاد في المطبوع: والنسعة الحبل.
(3) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (1731)، وأبو داود (2612) و (2613)، وابن ماجه (2858)، والنسائي في "الكبرى" (8765)، وهو في "المسند" (22978)، و"صحيح ابن حبان" (4739).
وسيأتي برقم (1709).
(4) قوله: وعمران بن حصين وأنس، أثبتناه من نسخة الحافظ العراقي =