‌‌6 - باب ما جاء في صَيْدِ المِعرَاضِ (1)
1538 - حَدَّثَنا يُوسفُ بن عيسى، قَال: حَدَّثَنا وَكِيعٌ، قَال: حَدَّثَنا زَكريَّا، عن الشَّعْبيِّ
عن عَدِيِّ بن حَاتمٍ، قال: سَألْتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن صَيْدِ المِعْرَاضِ، فقال: "ما أصَبْتَ بِحَدِّهِ، فَكُلْ، وَما أصَبْتَ بِعَرْضهِ، فهو وَقِيذٌ"(2).

1539 - حَدَّثَنا ابنُ أبي عُمرَ، قَال: حَدَّثَنا سُفيانُ، عن زَكَرِيَّا، عن الشَّعْبِيِّ، عن عَدِيِّ بن حَاتِمٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوهُ(3).
هذا حديثٌ صحيحٌ(4).
والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ.

‌‌7 - باب ما جاء في الذَّبح بالمَرْوةِ (5)
1540 - حَدَّثَنا محمدُ بن يحيى قال: حَدَّثَنا عَبد الأعْلى، عن سَعيدٍ، عن قَتادةَ، عن الشَّعْبيِّ--------------------------------------------
(1) المِعْراض، قال في "النهاية" 3/ 215: بالكسر: سهْم بلا ريش ولا نَصْل، وإنما يُصيب بعرضه دون حَدِّه.
(2) سلف تخريجه برقم (1531).
والوقيذ، بالذال المعجمة، وهو فعيل بمعنى مفعول: وهو المقتول بغير محدّد، ومنه قوله تعالى: {وَالْمَوْقُوذَةُ}، قاله العراقي.
(3) صحيح، وانظر ما قبله.
(4) في (ظ) ونسخة بهامش (ب): حسن صحيح.
(5) قال صاحب "النهاية" 4/ 323: المَرْوة: حجرٌ أبيضُ برّاقٌ، وقيل: هي التي يُقدَحُ منها النار.