1560 - حَدَّثَنا الحَسنُ بن عَليًّ وَغَيْرُ وَاحدٍ، قالُوا: حَدَّثَنا عَبدُ الرَّزَّاقِ، قال: أخْبرنا مَعْمرٌ، عن الزُّهْرِيِّ، عن أبي سَلمةَ بن عَبد الرحمنِ
عن أبي هُريرةَ أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "من اتَّخَذَ كلْبًا إلَّا كَلْبَ مَاشِيةٍ، أوْ صَيْدٍ، أوْ زَرْعٍ، انْتَقصَ من أَجْرهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ"(1).
هذا حديثٌ صحيحٌ(2).
وَيُرْوى عن عَطاءِ بن أبي رَباحٍ: أنَّهُ رَخَّصَ في إمْساكِ الكَلْب، وَإنْ كانَ لِلرَّجُلِ شَاةٌ وَاحِدةٌ.
1561 - حَدَّثَنا بذلك إسحاقُ بن مَنْصُورٍ، قَال: أخبرنا حَجَّاجُ بن محمدٍ، عن ابن جُريْجٍ، عن عَطاءٍ، بهذا(3).
1562 - حدثنا عُبيد بن أسباطَ بن محمد القُرَشي، قال: حدثنا أبي، عن الأعمش، عن إسماعيل بن مُسلم، عن الحسن
عن عبد الله بن مُغفَّل، قال: إني لممَّن يَرفعُ أغصان الشجرة عن وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطُبُ، فقال: "لولا أن الكلابَ أُمَّةٌ من الأُممِ، لأمرتُ بقَتْلِها، فاقتلوا منها كلَّ أسودَ بَهيمٍ، وما من--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (2322)، ومسلم (1575)، وابن ماجه (3204)، والنسائي 7/ 189، وهو في "مسند أحمد" (7621)، و"صحيح ابن حبان" (5652).
(2) في المطبوع: "حسن صحيح"، وهو كذلك في "شرح العراقي"، وما أثبتناه من أصولنا الخطية جميعًا، وفي "شرح المباركفوري".
(3) إسناده صحيح.
عن أبي هُريرةَ أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "من اتَّخَذَ كلْبًا إلَّا كَلْبَ مَاشِيةٍ، أوْ صَيْدٍ، أوْ زَرْعٍ، انْتَقصَ من أَجْرهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ"(1).
هذا حديثٌ صحيحٌ(2).
وَيُرْوى عن عَطاءِ بن أبي رَباحٍ: أنَّهُ رَخَّصَ في إمْساكِ الكَلْب، وَإنْ كانَ لِلرَّجُلِ شَاةٌ وَاحِدةٌ.
1561 - حَدَّثَنا بذلك إسحاقُ بن مَنْصُورٍ، قَال: أخبرنا حَجَّاجُ بن محمدٍ، عن ابن جُريْجٍ، عن عَطاءٍ، بهذا(3).
1562 - حدثنا عُبيد بن أسباطَ بن محمد القُرَشي، قال: حدثنا أبي، عن الأعمش، عن إسماعيل بن مُسلم، عن الحسن
عن عبد الله بن مُغفَّل، قال: إني لممَّن يَرفعُ أغصان الشجرة عن وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطُبُ، فقال: "لولا أن الكلابَ أُمَّةٌ من الأُممِ، لأمرتُ بقَتْلِها، فاقتلوا منها كلَّ أسودَ بَهيمٍ، وما من--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (2322)، ومسلم (1575)، وابن ماجه (3204)، والنسائي 7/ 189، وهو في "مسند أحمد" (7621)، و"صحيح ابن حبان" (5652).
(2) في المطبوع: "حسن صحيح"، وهو كذلك في "شرح العراقي"، وما أثبتناه من أصولنا الخطية جميعًا، وفي "شرح المباركفوري".
(3) إسناده صحيح.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 311)