وفي البابِ عن عَبد اللهِ بن مُغَفَّلٍ، وأبي هُريرةَ، وَسُفيانَ بن أبي زُهَيْرٍ.
وحديثُ ابن عُمرَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. وقد رُوِي عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّهُ قال: "أوْ كَلْبَ زَرْعٍ".

1559 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قال: حَدَّثَنا حَمَّادُ بن زَيْدٍ، عن عَمرِو بن دِينارٍ
عن ابن عُمرَ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أمرَ بِقَتْلِ الكِلابِ إلا كلبَ صَيْدٍ، أوْ كلْبَ ماشِيةٍ
قال: قِيلَ له: إنَّ أبا هُريرةَ يَقولُ: أوْ كَلْبَ زَرْعٍ. فقال: إنّ أبا هُريرةَ لهُ زَرْعٌ(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.--------------------------------------------
= وقوله: "ليس بضارٍ" بتخفيف الراء المكسورة المنونةِ، أي: ليس بمُعلَّمٍ أو مُعوَّدٍ بالصَّيد، يقال: ضَرِيَ الكلبُ وأضْراه صاحبُه، أي: عَوَّده وأغْراه به، ويُجمع على ضوارٍ. "النهاية" 3/ 86.
(1) حديث صحيح، وأخرجه أحمد (4744)، والبخاري (3323)، ومسلم (1570) و (1571)، وابن ماجه (3202) و (3203)، والنسائي 7/ 184 و 184 - 185، وابن حبان (5648). وبعضهم يزيد في الحديث على بعض.
وقول ابن عمر: "إن أبا هريرة له زرع" قال النووي في "شرح مسلم" 10/ 236: قال العلماء: ليس هذا توهينًا لرواية أبي هريرة، ولا شكًّا فيها، بل معناه: أنه لما كان صاحبَ زَرْعٍ وحَرْثٍ، اعتنى بذلك وحَفِظَه وأتقنه، والعادةُ أن المُبتلى بشيءٍ يُتْقِنُ ما لا يُتْقِنهُ غيرُه، ويتعرَّفُ من أحكامه ما لا يَعرِفهُ غيرُه. وانظر ما كتبناه على هذا الحرف في تعليقنا على الرواية (4479) من "المسند".