1576 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنا اللَّيْثُ، عن يَزيدَ بن أبي حَبيبٍ، عن أبي الخَيْرِ
عن عُقْبةَ بن عامرٍ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أعْطاهُ غَنَمًا يَقْسِمُها على أصْحَابهِ ضَحايَا، فَبقِي عَتُودٌ - أوْ جَدْيٌ(1) -، فَذَكرْتُ ذلكَ لِرَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قال: "ضَحِّ بهِ أنْتَ"(2).
قال وَكِيعٌ: الجَذَعُ يكُونُ ابنَ سَبْعةِ أو سِتَّة أشْهُرٍ.
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وقد رُوِي من غَيْرِ هذا الوَجْهِ عن عُقْبةَ بن عَامرٍ، أنَّهُ قال:--------------------------------------------
= اختلفوا في سنه، فالأصح عند الشافعية، وهو الأشهر عند أهل اللغة: ما أكمل سنة ودخل في الثانية، وقال الحنفية والحنابلة: ما أكمل ستة أشهر، ونقل المؤلف هنا عن وكيع: أنه يكون ابن سبعة أو ستة أشهر، وقال صاحب "الهداية": إنه إذا كان عظيمًا بحيث لو اختلط بالثني اشتبه على الناظر من بعيد أجزأ.
(1) وقع في النسخ الخطية جميعًا، وفي شرح العراقي: "وجَدْي" بالواو، وما أثبتناه من النسخة التي شرح عليها المباركفوري، وهو الأوْلى بالصواب.
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (2300)، ومسلم (1965) (15)، وابن ماجه (3138)، والنسائي 7/ 218 وهو في "مسند أحمد" (17346)، و"صحيح ابن حبان" (5898).
وانظر ما بعده.
وقوله: "عَتُود": هو الصَّغير من أولاد المَعْز إذا قَويَ وَرَعَى وأتَى عليه حَوْلٌ، والجمع: أعتِدَة. "النهاية" 3/ 177.
والجَدْي: هو الذَّكَرُ من أولاد المَعْز، وقَيَّدَه بعضُهم بكونه في السَّنة الأُولى. "المصباح المنير" 1/ 93.