هذا حديثٌ غريبٌ، وهو أصَحُّ من حديثِ أبي صَفْوانَ، عن يُونسَ(1).
وقال قَوْمٌ من أهْلِ العلمِ من أصْحَابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ: لا نَذْرَ في مَعْصيةٍ، وكَفَّارتهُ كَفارةُ يَمِينٍ. وهو قَوْلُ أحمدَ، وَإسحاقَ، واحْتَجَّا بحديثِ الزُّهْرِيِّ، عن أبي سَلمةَ، عن عَائشةَ.
وقال بَعْضُ أهْلِ العلمِ من أصْحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ: لا نَذْرَ في مَعْصيةٍ، وَلا كفَّارةَ في ذلك. وهو قَوْلُ مالكٍ، وَالشَّافِعِيِّ(2).

1605 - حَدَّثَنا قُتيبةُ بن سَعيدٍ، عن مَالكٍ، عن طَلْحةَ بن عَبد المَلكِ الأَيْليِّ، عن القاسمِ بن محمدٍ
عن عَائشةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "من نَذرَ أنْ يُطيعَ الله، فَلْيُطِعْهُ، ومن نَذرَ أنْ يَعْصِيَ اللهَ، فَلا يَعْصهِ"(3).--------------------------------------------
(1) وقع بعد هذا في المطبوع: "وأبو صفوان: هو مكي، واسمه عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان، وقد روى عنه الحميدي وغير واحد من أجلة أهل الحديث"، ولم يرد في شيء من أصولنا الخطية، ولا في شرحي العراقي والمباركفوري.
(2) جاء في المطبوع بعد هذا: "باب من نذر أن يطيع الله، فليطعه"، ولم يرد في شيء من أصولنا الخطية، ولا في شرحي العراقي والمباركفوري.
(3) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (6696)، وأبو داود (3289)، وابن ماجه (2126)، والنسائي 7/ 17، وهو في "مسند أحمد" (24075)، و"صحيح ابن حبان" (4387 - 4390).