وفي البابِ عن عَائشةَ، وَجابرٍ، وأبي هُريرةَ.
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وأبو الأحْوَصِ اسْمهُ: عَوْفُ بن مالك بن نَضْلةَ الجُشَميُّ.
وَمَعْنى قَوْلهِ: "أقْرِهِ": يقول: أضِفْهُ، وَالقِرَى: هو الضِّيافَةُ.

2125 - حَدَّثَنا أَبو هِشامٍ الرِّفاعيُّ، قال: حَدَّثَنا محمدُ بن فُضَيْلٍ، عن الوَلِيدِ بن عَبد اللهِ بن جُمَيْعٍ، عن أبي الطُّفَيْلِ
عن حُذَيْفةَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لا تكُونُوا إِمَّعةً، تقُولُونَ إنْ أحسنَ النَّاسُ أحْسنَّا، وَإنْ ظَلَمُوا ظَلَمْنا، ولكِنْ وَطِّنُوا أنْفُسكُمْ: إنْ أحْسنَ النَّاسُ أنْ تُحْسنُوا، وإنْ أساؤوا فَلا تَظْلِمُوا"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ لا نَعْرِفهُ إلَّا من هذا الوَجْهِ.

‌‌63 - باب ما جاء في زِيارةِ الإخْوَانِ
2126 - حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ والحُسينُ بن أبي كَبْشةَ البَصْرِيُّ، قال:--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات غير شيخ المصنف أبي هشام الرفاعي واسمه محمد بن يزيد فقد ضعفه جمع من الأئمة، وقال أبو بكر البرقاني: ثقة أمرني أبو الحسن الدارقطني أن أخرج حديثه في الصحيح، وقد روى له مسلم في "صحيحه" حديثين (1013) وجزء 4/ ص 2231 متابعة. وأخرجه ابنُ عبد البر في "جامع بيان العلم" 2/ 112 من طريق ابن وهب سمعت سفيان بن عيينة يُحدث عن عاصم بن بهدلة، عن زر ابن حبيش، عن ابن مسعود أنه كان يقول: اغدُ عالمًا أو متعلمًا، ولا تَغْدُ إمعة فيما بين ذلك، وهذا سند حسن.