وهذا عِنْدي أصَحُّ من حَديثِ مُعاويَةَ بن هِشامٍ، عن سُفْيانَ.
وفي البابِ عن بُرَيدَةَ، وعِمْرانَ بن حُصَينٍ، وجابِرٍ، وعائِشَةَ، وطَلْقِ بن عَليٍّ، وعَمْرو بن حَزْمٍ، وأبي خِزامَةَ، عن أبيهِ.
2184 - حَدَّثَنا ابنُ أبي عُمَرَ، قال: حَدَّثَنا سُفيانُ، عن حُصَينٍ، عن الشَّعْبيِّ
عن عِمْرانَ بن حُصَينٍ: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا رُقْيَةَ إلَّا مِنْ عَيْنٍ أو حُمَةٍ"(1).
ورَوَى شُعْبَةُ هذا الحديثَ عن حُصَينٍ، عن الشَّعْبيِّ، عن بُرَيدَةَ، بمثله(2).
16 - باب ما جَاءَ في الرُّقْيةِ بالمُعَوِّذَتينِ
2185 - حَدَّثَنا هِشامُ بن يونسُ الكُوفيُّ، قال: حَدَّثَنا القاسِمُ بن مالكٍ المُزَنيُّ، عن الجُريريِّ، عن أبي نَضْرَةَ
عن أبي سَعيدٍ، قال: كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يتعوَّذُ من الجَانِّ وعَيْنِ الإنسان حتَّى نَزَلَت المُعَوِّذتانِ، فلمَّا نَزلَتا أخَذَ بِهِما، وتَرَكَ ما سِواهُما(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه أبو داود (3484)، وهو في "المسند" (19908).
وأخرجه البخاري في "صحيحه" (5705) موقوفًا على عمران بن الحصين.
(2) حديث بريدة أخرجه مسلم (220) (374)، وابن ماجه (3513) موقوفًا.
(3) رجاله ثقات إلا أن الجريري قد اختلط، والقاسم بن مالك سمع منه بعد =
وفي البابِ عن بُرَيدَةَ، وعِمْرانَ بن حُصَينٍ، وجابِرٍ، وعائِشَةَ، وطَلْقِ بن عَليٍّ، وعَمْرو بن حَزْمٍ، وأبي خِزامَةَ، عن أبيهِ.
2184 - حَدَّثَنا ابنُ أبي عُمَرَ، قال: حَدَّثَنا سُفيانُ، عن حُصَينٍ، عن الشَّعْبيِّ
عن عِمْرانَ بن حُصَينٍ: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا رُقْيَةَ إلَّا مِنْ عَيْنٍ أو حُمَةٍ"(1).
ورَوَى شُعْبَةُ هذا الحديثَ عن حُصَينٍ، عن الشَّعْبيِّ، عن بُرَيدَةَ، بمثله(2).
16 - باب ما جَاءَ في الرُّقْيةِ بالمُعَوِّذَتينِ
2185 - حَدَّثَنا هِشامُ بن يونسُ الكُوفيُّ، قال: حَدَّثَنا القاسِمُ بن مالكٍ المُزَنيُّ، عن الجُريريِّ، عن أبي نَضْرَةَ
عن أبي سَعيدٍ، قال: كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يتعوَّذُ من الجَانِّ وعَيْنِ الإنسان حتَّى نَزَلَت المُعَوِّذتانِ، فلمَّا نَزلَتا أخَذَ بِهِما، وتَرَكَ ما سِواهُما(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه أبو داود (3484)، وهو في "المسند" (19908).
وأخرجه البخاري في "صحيحه" (5705) موقوفًا على عمران بن الحصين.
(2) حديث بريدة أخرجه مسلم (220) (374)، وابن ماجه (3513) موقوفًا.
(3) رجاله ثقات إلا أن الجريري قد اختلط، والقاسم بن مالك سمع منه بعد =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 145)