"إنَّ السُّدُسَ الآخَرَ طُعْمَةٌ"(1).
هذا حَديثٌ صَحيحٌ حَسنٌ(2).
وفي البابِ عن مَعْقِلِ بن يَسَارٍ.

‌‌10 - باب ما جاء في ميراث الجدة
2232 - حَدَّثَنا ابنُ أبي عُمَرَ، قال: حَدَّثَنا سُفْيانُ، قال. حَدَّثَنا الزُهْريُّ، قال مَرَّةً: قال قَبيصَةُ، وقال مَرَّةً عن رَجُلٍ
عن قَبيصَةَ بن ذُؤَيبٍ، قال: جَاءَتْ الجَدَّةُ أمُّ الأُمِّ، أو أُمُّ الأبِ إلي أبي بكْرٍ، فقالتْ: إنَّ ابْنَ ابْني، أو إنَّ ابنَ ابنتي ماتَ، وقد أُخبِرْتُ أنَّ لي في كِتابِ الله حَقًّا، فقال أبو بكْرٍ: ما أجدُ لَكِ في الكتابِ من حقٍّ، وما سَمِعْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قَضى لك بشيءٍ وسأسْألُ النَّاسَ. قال: فسألَ، فشَهِدَ المُغيرَةُ بن شعْبَةَ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أعْطاها السُّدُسَ، قال: ومَنْ سَمِعَ ذلكَ معَكَ؟ قال: مُحَمدُ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا سند رجاله ثقات، وأخرجه أبو داود (2896)، والنسائي في "الكبرى" (6337)، وهو في "المسند" (19848).
ويشهد له حديث معقل بن يسار المزني أنه قال: قضى النبي صلى الله عليه وسلم في الجدّ بالسُّدس عند ابن ماجه (2722)، والنسائي في "الكبرى" (6334) و (6335)، وهو في "المسند" (20310)، وهو حديث حسن.
قوله: طعمة، قال السندي: بالضم، أي: زيادة علي الحق المقدر استحقه بالتعصيب، ولم يضمه إلى السدس الأول، لئلا يتوهم أن الكل فريضة والله تعالى أعلم.
(2) في (س) وحدها: حسن صحيح.