عن أبيهِ
عن جَدِّهِ، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "يَرِثُ الوَلاءَ مَنْ يَرِثُ المَالَ"(1).
هذا حَديثٌ لَيسَ إسْنادُهُ بالقَويِّ(2).
22 - باب ما ترث النساء من الولاء
2248 - حَدَّثَنا هارونُ أبو موسَى المُسْتَمْليُّ البَغْداديُّ، قال: حَدَّثَنا مُحمَّدُ بن حَرْبٍ، قال: أخبرنا عُمَرُ بن رُوْبَةَ التَّغْلبيُّ، عن عبد الواحِدِ بن عبد الله بن بُسْرٍ(3) النَّصْريِّ
عن وَاثلَةَ بن الأسْقَع، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "المَرْأةُ تَحوزُ ثَلاثةَ مَوارِيثَ: عَتيقَهَا، ولَقيطها، وولَدَها الذي لاعَنَتْ عَليهِ"(4).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، أخرجه من طريق عبد الله بن عمرو بن العاص عن عمر بن الخطاب، أبو داود (2917)، وابن ماجه (2732)، والنسائي في "الكبرى" (6348) من طريق حسين المعلم، عن عمرو بن شعيب، به. وسنده حسن بلفظ: " … ما أحرز الولد أو الوالد، فهو لعصبته مَنْ كان"، وهو بهذا اللفظ في "المسند" (183)، وبلفظ المصنف (324) عن عبد الله بن يزيد، عن ابن لهيعة، فجعله من حديث عمر بن الخطاب، وهذا أولى بالصواب لموافقته رواية حسين المعلم.
(2) فيه نظر، فإن ابن لهيعة تابعه حسين المعلم كما سلف.
(3) وقع في سائر أصولنا الخطية: "بشر" بالمعجمة، وهو تصحيف.
(4) ضعيف، لضعف عمر بن روبة. وأخرجه أبو داود (2906)، وابن ماجه (2742)، والنسائي في "الكبرى" (6360) و (6361) و (6420)، وهو في "المسند" (16004). =
عن جَدِّهِ، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "يَرِثُ الوَلاءَ مَنْ يَرِثُ المَالَ"(1).
هذا حَديثٌ لَيسَ إسْنادُهُ بالقَويِّ(2).
22 - باب ما ترث النساء من الولاء
2248 - حَدَّثَنا هارونُ أبو موسَى المُسْتَمْليُّ البَغْداديُّ، قال: حَدَّثَنا مُحمَّدُ بن حَرْبٍ، قال: أخبرنا عُمَرُ بن رُوْبَةَ التَّغْلبيُّ، عن عبد الواحِدِ بن عبد الله بن بُسْرٍ(3) النَّصْريِّ
عن وَاثلَةَ بن الأسْقَع، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "المَرْأةُ تَحوزُ ثَلاثةَ مَوارِيثَ: عَتيقَهَا، ولَقيطها، وولَدَها الذي لاعَنَتْ عَليهِ"(4).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، أخرجه من طريق عبد الله بن عمرو بن العاص عن عمر بن الخطاب، أبو داود (2917)، وابن ماجه (2732)، والنسائي في "الكبرى" (6348) من طريق حسين المعلم، عن عمرو بن شعيب، به. وسنده حسن بلفظ: " … ما أحرز الولد أو الوالد، فهو لعصبته مَنْ كان"، وهو بهذا اللفظ في "المسند" (183)، وبلفظ المصنف (324) عن عبد الله بن يزيد، عن ابن لهيعة، فجعله من حديث عمر بن الخطاب، وهذا أولى بالصواب لموافقته رواية حسين المعلم.
(2) فيه نظر، فإن ابن لهيعة تابعه حسين المعلم كما سلف.
(3) وقع في سائر أصولنا الخطية: "بشر" بالمعجمة، وهو تصحيف.
(4) ضعيف، لضعف عمر بن روبة. وأخرجه أبو داود (2906)، وابن ماجه (2742)، والنسائي في "الكبرى" (6360) و (6361) و (6420)، وهو في "المسند" (16004). =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 192)