أبي إسحاقَ الهَمْدانيِّ، عن أبي جُحَيْفَةَ
عن عليَّ بن أبي طالب، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "مَن أصابَ حَدًّا فَعُجِّلَ عقوبَتُهُ في الدُّنْيا، فاللهُ أعْدَلُ مِنْ أنْ يُثَنَّيَ على عَبْدِهِ العُقوبَةَ في الآخِرةِ، ومَنْ أصابَ حَدًّا، فسَتَرَهُ اللهُ عَلَيْهِ وعَفَا عَنْهُ، فاللهُ أكْرَمُ من أنْ يَعودَ في شَيءٍ قَد عَفَا عَنْهُ"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
وهذا قَوْلُ أهْلِ العِلْمِ لا نَعْلمُ أحدًا كَفَّرَ أحدًا بالزِّنى والسَّرِقةِ أو بشرب الخَمْرِ.

‌‌12 - باب ما جاء المُسلِمُ من سَلِمَ المُسلِمونَ مِنْ لِسانِهِ ويَدِهِ
2815 - حدَّثنا قتيبةُ، قال: حدَّثنا اللَّيثُ، عن ابنِ عَجْلانَ، عن القَعْقاعِ، عن أبي صالحٍ
عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "المُسْلِمُ مَن سَلِمَ المُسْلِمونَ مِن لِسانِهِ ويَدِهِ، والمؤمِنُ مَنْ أمِنَهُ النَّاسُ على دِمائِهِمْ وأمْوالِهِم"(2).
ويُرْوَى عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم أنَّهُ سُئلَ: أيُّ المُسْلمينَ أفْضلُ؟ قال:--------------------------------------------
(1) حديث حسن، يونس بن أبي إسحاق خرج حديثه مسلم في "صحيحه" ووثقه غير واحد إلا أنه يضطرب في حديثه عن أبيه.
وأخرجه ابن ماجه (2604). وهو في "المسند" (775).
(2) صحيح، وأخرجه النسائي 8/ 104 - 105. وهو في "المسند" (8931)، و"صحيح ابن حبان" (180).