عن أُمِّ سَلَمةَ، قالت: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "المُسْتشارُ مُؤْتَمنٌ"(1).
وفي الباب عن ابنِ مسعودٍ، وأبي هريرةَ، وابن عُمر.
هذا حديثٌ غريبٌ من حديث أُمِّ سَلَمةَ.

3033 - حدَّثنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قال: حدَّثنا الحسنُ بن موسى، قال: حدَّثنا شَيْبانُ، عن عبد المَلكِ بن عُمَيْرٍ، عن أبي سَلمةَ بن عَبد الرحمنِ
عن أبي هُريرةَ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "المُسْتَشارُ مُؤْتَمنٌ"(2).
هذا حديثٌ قد رواه غيرُ واحدٍ، عن شَيبانَ بن عبد الرحمنِ النَّحْويَّ(3).
وشَيبانُ هو صاحبُ كتابٍ، وهو صحيحُ الحديثِ، ويُكْنى أبا مُعاويةَ.--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن جدعان وهو: علي بن زيد.
وأخرجه أبو يعلى (6906)، والطبراني في "الكبير" 23/ (890).
ويشهد له حديث أبي هريرة الآتي بعده، وهو حديث صحيح.
وحديث أبي مسعود الأنصاري، عند ابن ماجه (3746). وهو في "المسند" (22360).
وحديث النعمان بن بشير عند الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4295).
(2) إسناده صحيح، وأخرجه أبو داود (5128)، وابن ماجه (3745). وهو في "شرح مشكل الآثار" للطحاوي (472) و (4294).
(3) قال أبو أحمد العكبري: شيبان النحوي نُسِبَ الى بطن يقال لهم: بنو نحوٍ، وهم بنو نحو بن شمس من بطن الأزد. "تاريخ بغداد" 9/ 271.