والعملُ على هذا عند أكثر أهل العلم: على أنه إذا جامَعَ الرجلُ امرأتَه في الفَرْج، وَجَبَ عليهما الغسلُ، وإِنْ لم يُنْزِلا.

112 - حدثنا عليُّ بنُ حُجْر، قال: أخبرنا شَرِيكٌ، عن أبي الجَحَّافِ، عن عِكْرمةَ
عن ابن عبَّاسٍ قال: إنَّما الماءُ من الماءِ في الاحتِلامِ(1).
سمعتُ الجارُودَ يقول: سمعتُ وكيعًا يقول: لم نَجِدْ هذا الحديثَ إلَّا عندَ شَريكٍ.
وفي الباب عن عثمانَ بن عَفَّانَ، وعليِّ بن أبي طالبٍ، والزُّبَيرِ، وطَلْحةَ، وأبي أيُّوبَ، وأبي سعيدٍ: عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم أنه قال: "الماءُ من الماءِ"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، شريك سيئ الحفظ، وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 56 من طريق أبي غسان النهدي، والطبراني في "الكبير" (11812) من طريق محمد بن الصباح، وأبو بكر الحازمي في "الاعتبار" ص 31 من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، ثلاثتهم عن شريك، بهذا الإسناد، ولفظه عند الطحاوي. قوله: "الماء من الماء" إنما ذلك في الاحتلام إذا رأى أنه يُجامع، ثم لم ينزل، فلا غسل عليه. ولفظه عند الطبراني: إنما قال: "الماء من الماء" في الاحتلام.
وأخرج عبد الرزاق (967) و (969)، ومن طريقه ابن المنذر في "الأَوسط" عن ابن جريج، عن عطاء، وابن أبي شيبة 1/ 89 من طريق رجل من أهل الخدرة، وسليم بن عبد الله، ثلاثتهم عن ابن عباس قال: الماء من الماء.
(2) حديث عثمان وعلي والزبير وطلحة عند البخاري (179) و (292)، ومسلم (347) بنحوه، وهو في "المسند" (448).
وأما حديث أبي أيوب، فهو عند ابن ماجه (607)، والنسائي 1/ 115، وهو =