عائشة(1).
وحديثُ الأَعمشِ أَصَحُّ(2)
86 - باب غَسْلِ المَنيِّ من الثَّوْب (3)
117 - حدثنا أحمد بنُ مَنيعٍ، قال: حدثنا أبو معاوية، عن عَمْرو بن مَيمونِ بن مِهْرانَ، عن سليمانَ بن يسارٍ
عن عائشةَ: أنها غَسَلَتْ مَنِيًّا مِن ثوبِ رسول الله صلى الله عليه وسلم(4).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وفي الباب عن ابن عبَّاسٍ(5).
وحديثُ عائشةَ: أنَّها غَسَلَت مَنِيًّا من ثوبِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، ليس بمُخالِفٍ لحديثِ الفَرْكِ، لأنه وإنْ كان الفَركُ يُجزئُ، فقد--------------------------------------------
(1) أخرجه مسلم وصححه ابن حبان (1380).
(2) بل كلا الطريقين صحيح محفوظ، وهما عند مسلم في "صحيحه" (288)، وأبو معشر هذا: هو زياد بن كليب التميمي الحنظلي، وهو ثقة، ثم هو لم ينفرد به، بل تابعه غير واحد عند مسلم وغيره.
(3) هذا العنوان ليس في شيء من أصولنا الخطية إلا في هامش (أ)، وأشار الشيخ أحمد شاكر في مطبوعته إلى أنه في نسخة الشيخ عابد السندي.
(4) صحيح، وأخرجه البخاري (229) و (232)، ومسلم (289)، وأبو داود (373)، وابن ماجه (536)، والنسائي 1/ 156. وهو في "المسند" (24207)، و"صحيح ابن حبان" (1381).
(5) هذه العبارة أثبتناها من (ل) و (س) ونسخة بهامش (ظ)، ولم ترد في سائر أصولنا الخطية.
وحديثُ الأَعمشِ أَصَحُّ(2)
86 - باب غَسْلِ المَنيِّ من الثَّوْب (3)
117 - حدثنا أحمد بنُ مَنيعٍ، قال: حدثنا أبو معاوية، عن عَمْرو بن مَيمونِ بن مِهْرانَ، عن سليمانَ بن يسارٍ
عن عائشةَ: أنها غَسَلَتْ مَنِيًّا مِن ثوبِ رسول الله صلى الله عليه وسلم(4).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وفي الباب عن ابن عبَّاسٍ(5).
وحديثُ عائشةَ: أنَّها غَسَلَت مَنِيًّا من ثوبِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، ليس بمُخالِفٍ لحديثِ الفَرْكِ، لأنه وإنْ كان الفَركُ يُجزئُ، فقد--------------------------------------------
(1) أخرجه مسلم وصححه ابن حبان (1380).
(2) بل كلا الطريقين صحيح محفوظ، وهما عند مسلم في "صحيحه" (288)، وأبو معشر هذا: هو زياد بن كليب التميمي الحنظلي، وهو ثقة، ثم هو لم ينفرد به، بل تابعه غير واحد عند مسلم وغيره.
(3) هذا العنوان ليس في شيء من أصولنا الخطية إلا في هامش (أ)، وأشار الشيخ أحمد شاكر في مطبوعته إلى أنه في نسخة الشيخ عابد السندي.
(4) صحيح، وأخرجه البخاري (229) و (232)، ومسلم (289)، وأبو داود (373)، وابن ماجه (536)، والنسائي 1/ 156. وهو في "المسند" (24207)، و"صحيح ابن حبان" (1381).
(5) هذه العبارة أثبتناها من (ل) و (س) ونسخة بهامش (ظ)، ولم ترد في سائر أصولنا الخطية.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 139)