وَمَعْنَى مَنْ ذَهَبَ إلى تأخيرِ الظهرِ في شدةِ الحَرِّ هُوَ أَوْلَى وأَشْبَهُ بالاتِّبَاعِ.
وأمَّا ما ذهب إليه الشافعيُّ أنَّ الرخصةَ لِمَنْ يَنْتَابُ من البُعْدِ والمَشَقَّةِ(1) على الناس، فإِنَّ في حديث أبي ذَرٍّ ما يَدُلُّ على خلافِ ما قال الشافعيُّ.
قال أبو ذَرٍّ: كُنَّا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سَفَرٍ، فَأَذَّنَ بِلَالٌ بِصَلاةِ الظُّهْرِ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "يَا بِلَالُ، أَبْرِدْ ثُمَّ أَبْرِدْ".
فلو كان الأمرُ على ما ذهب إليه الشافعيُّ، لم يكن للإِبرادِ في ذلك الوقتِ مَعْنىً، لاجتماعهم في السفر، وكانوا لا يحتاجونَ أَنْ يَنْتَابُوا من البُعْدِ.

158 - حدّثنا محمودُ بن غَيْلانَ، قال: حدثنا أبو داودَ قال: أَنبأنا شعبةُ، عن مُهاجِرٍ أبي الحَسَنِ، عن زَيْدِ بن وَهْبٍ
عن أبي ذَرٍّ: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كان في سَفَرٍ وَمَعَهُ بِلال، فَأَرَادَ أَنْ يُقِيمَ، فقال: "أَبْرِدْ" ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُقِيمَ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أَبْرِدْ في الظُّهْرِ" قال: حَتَّى رَأَيْنَا فَيْءَ التُّلُولِ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ شدَّةَ الحَرِّ مِنْ فَيْحٍ جَهَنَّمَ، فَأبْرِدُوا عَنِ الصلاة"(2).--------------------------------------------
(1) في نسخة بهامش (ب): "وللمشقة".
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (533)، ومسلم (616)، وأبو داود (401)، وهو في "المسند" (21376)، و"صحيح ابن حبان" (1509).