فلا يُقِيمُ، حتى إذا رأى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قد خرج، أقامَ الصلاةَ حين يَرَاهُ(1).
حديثُ جابرِ بنِ سَمُرَةَ حديثٌ حَسَنٌ(2)، وحديثُ سِمَاكٍ لا نعرفه إلَّا من هذا الوجه.
وهكذا قال بعضُ أهل العلم: إنَّ المؤذَّنَ أمْلَكُ بالأَذانِ، والإِمام أملكُ بالإِقامةِ.

‌‌36 - باب ما جاء في الأذان بالليل
201 - حَدَّثنا قُتيبةُ، قَالَ: حَدَّثَنا الليثُ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سالم
عن أبيه، أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ بلَالًا يُؤَذَّنُ بلَيْلٍ، فكُلوا واشربُوا حتى تَسْمعُوا تَأْذِينَ ابنِ أُمَّ مَكْتُومٍ"(3).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن من أجل سماك بن حرب، فإنه صدوقٌ حسن الحديث، وأخرجه مسلم (606)، وأبو داود (537)، وهو في "مسند أحمد" (20804).
(2) وقع في طبعة الشيخ أحمد شاكر: "حسن صحيح"، ولفظةُ: "صحيح" لم ترد في شيء من نسخنا الخطية، ولا في شرحي ابن سيد الناس والمباركفوري، ولا نقلها الحافظ المزي في "تحفة الأشراف" 2/ 149.
(3) إسناده صحيح، وأخرجه أحمد (4551) و (5285)، والبخاري (617) و (620)، ومسلم (1092) (36) و (37)، والنسائي 2/ 10، وابن حبان (3469) و (3470).
وسيذكر المصنف قريبًا رواية عُبيد الله بن عمر له، عن نافع، عن ابن عمر، ويأتي تخريجها هناك.