ورَوَى أسْباطُ بن محمدٍ، عن الأعمش، قال: حُدَّثْتُ عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم(1).
ورَوَى نافعُ بنُ سُلَيْمانَ، عن محمد بن أبي صالح، عن أبيه، عن عائشة، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم هذا الحديث(2).
وسمعتُ أبا زُرْعَةَ يقولُ: حديثُ أبي صالح، عن أبي هريرة--------------------------------------------
(1) رواية أسباط بن محمد عن الأعمش لم نقف عليها فيما بين أيدينا من مصادر السنة، لكن مِثلُها ما رواه أبو بَدْر شجاع بن الوليد عند المصنف في "العلل الكبير" 1/ 207 - 208، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2193)، وابن نمير عند ابن خزيمة (1529)، قالا: عن الأعمش، قال: حُدَّثتُ عن أبي صالح، عن أبي هريرة. لكن جاء في رواية ابن نمير: حدثت عن أبي صالح، ولا أراني إلا قد سمعته.
ومثلها كذلك ما رواه محمد بن فُضيل عند أحمد (7169)، وأبي داود (517)، والبيهقي 1/ 430 قال: عن الأعمش، عن رجل، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
وأراد المصنف رحمه الله بإيراده هذه الطريق أن يُنبِّهَ على الانقطاع في هذا الحديث بين الأعمش وبين أبي صالح، وأنه لم يسمعه منه، وإنما سمعه عن رجل مجهول، عنه.
قلنا: وهذا التعليل غير مُسلَّمٍ، بل هو مدفوع بما ذكرناه مبسوطًا في "المسند" عند الرواية (7169).
(2) حديث صحيح من حديث أبي هريرة، وهذا إسناد ضعيف، محمد بن أبي صالح اختلف في تعيينه، وقد ذكرنا هذا الاختلاف مبسوطًا في "مسند أحمد" (24363)، وهو على كل حال إما ضعيف أو مجهول.
وأخرجه أحمد (24363)، وابن حبان (1671)، وانظر الحديث رقم (205).
ورَوَى نافعُ بنُ سُلَيْمانَ، عن محمد بن أبي صالح، عن أبيه، عن عائشة، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم هذا الحديث(2).
وسمعتُ أبا زُرْعَةَ يقولُ: حديثُ أبي صالح، عن أبي هريرة--------------------------------------------
(1) رواية أسباط بن محمد عن الأعمش لم نقف عليها فيما بين أيدينا من مصادر السنة، لكن مِثلُها ما رواه أبو بَدْر شجاع بن الوليد عند المصنف في "العلل الكبير" 1/ 207 - 208، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2193)، وابن نمير عند ابن خزيمة (1529)، قالا: عن الأعمش، قال: حُدَّثتُ عن أبي صالح، عن أبي هريرة. لكن جاء في رواية ابن نمير: حدثت عن أبي صالح، ولا أراني إلا قد سمعته.
ومثلها كذلك ما رواه محمد بن فُضيل عند أحمد (7169)، وأبي داود (517)، والبيهقي 1/ 430 قال: عن الأعمش، عن رجل، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
وأراد المصنف رحمه الله بإيراده هذه الطريق أن يُنبِّهَ على الانقطاع في هذا الحديث بين الأعمش وبين أبي صالح، وأنه لم يسمعه منه، وإنما سمعه عن رجل مجهول، عنه.
قلنا: وهذا التعليل غير مُسلَّمٍ، بل هو مدفوع بما ذكرناه مبسوطًا في "المسند" عند الرواية (7169).
(2) حديث صحيح من حديث أبي هريرة، وهذا إسناد ضعيف، محمد بن أبي صالح اختلف في تعيينه، وقد ذكرنا هذا الاختلاف مبسوطًا في "مسند أحمد" (24363)، وهو على كل حال إما ضعيف أو مجهول.
وأخرجه أحمد (24363)، وابن حبان (1671)، وانظر الحديث رقم (205).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 263)