وهكذا رَوَى مَعْمَرٌ وغيرُ واحد، عن الزُّهريَّ مثلَ حديث مالكٍ.
ورَوَى عبدُ الرحمن بنُ إسحاقَ، عن الزهريَّ هذا الحديثَ، عن سعيد بن المسيّبِ، عن أبي هريرة، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم(1).
وروايةُ مالكٍ أصحُّ.

‌‌42 - باب ما جاء في كراهية أن يَأْخُذَ المؤذَّنُ على الأذان أجرًا
207 - حَدَّثَنا هَنَّادٌ، قَالَ: حَدَّثَنا أبو زُبَيْدٍ - وهو عَبْثَرُ بن القاسم(2) -، عن أشْعَثَ، عن الحسن
عن عثمان بن أبي العاصِ، قال: إنَّ من آخِرِ ما عَهِدَ إلَيَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: أنِ اتخِذْ مُؤَذَّنًا لا يَأْخُذُ على أَذانِه أَجْرًا(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح من حديث أبي سعيد الخدري، وهذا الطريق أخطأ فيه عبد الرحمن بن إسحاق المدني - وهو حسن الحديث - على الزهري، والمحفوظ فيه كما أشار المصنف وغيره: عن الزهري، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي سعيد الخدري، هكذا رواه مالك وغيره عن الزهري. انظر الحديث السالف.
ورواية عبد الرحمن بن إسحاق المدني هذه أخرجها ابن ماجه (718)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (33).
(2) قوله: "وهو عبثر بن القاسم" أثبتناه من (ل) وهامش (أ) والنسخة التي اعتمدها ابن سيد الناس في شرحه، ولم يرد في سائر النسخ.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، فيه أشعث - وهو ابن سَوَّار الكِنْدي - وهو ضعيف، وأخطأ الشيخ أحمد شاكر والشيخ ناصر الدين الألباني، رحمهما =