مسجدٍ قد صُلَّيَ فيه جماعة، وبه يقول أحمد، وإسحاقُ.
وقال آخرون من أهل العلم: يُصَلُّونَ فُرَادَى، وبه يقول سفيانُ، وابنُ المبارك، ومالكٌ، والشافعيُّ: يَخْتَارُونَ الصلاة فُرَادَى(1).

‌‌52 - باب ما جاء في فضل العشاء والفجر في الجماعة
219 - حَدَّثَنا محمودُ بن غَيْلانَ، قَالَ: حَدَّثَنا بِشرُ بنُ السَّرِيَّ، قَالَ: حَدَّثَنا سفيانُ، عن عثمانَ بن حَكِيمٍ، عن عبد الرحمن بن أبي عَمْرَةَ
عن عثمانَ بن عفانَ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من شَهِدَ العِشاءَ في جماعةٍ، كان له قِيَامُ نصفِ ليلةٍ، ومن صلَّى العِشاءَ والفجرَ في جماعةٍ، كان له كقيامِ ليلةٍ"(2).
وفي الباب عن ابن عُمر، وأبي هريرة، وأنسٍ، وعُمَارَةَ بن رُوَيْبَةَ، وجُنْدُب، وأُبَيَّ بن كعبٍ، وأبي موسى، وبُرَيْدَةَ.

220 - حَدَّثَنا محمد بن بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنا يزيد بن هارونَ، قال: أخبرنا داود بن أبي هندٍ، عن الحسنِ
عن جُنْدُبِ بن سفيانَ، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "من صلَّى الصُّبحَ،--------------------------------------------
(1) وقع في مطبوعة الشيخ أحمد شاكر زيادة: "وسليمان الناجي بصري، ويقال: سليمان بن الأسود، وأبو المتوكل: اسمه علي بن داود"، ولم ترد في شيء من أصولنا الخطية، ولا في شرحي ابن سيد الناس والمباركفوري.
(2) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (656)، وأبو داود (555)، وهو في "مسند أحمد" (408)، و"صحيح ابن حبان" (2058 - 2060).