‌‌10 - باب ما جاءَ في القُنوتِ في الوِترِ
468 - حَدَّثَنا قُتَيْبَةُ، قال: حَدَّثَنا أبو الأحْوَص، عن أبي إسحاقَ، عن بُرَيْد بن أبي مَريم، عن أبي الحَوْرَاءِ، قال:
قال الحسنُ بن عليّ: عَلَّمَني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم كَلِمَاتٍ أقُولُهن في الوِتر: "اللَّهُم اهْدِنِي فيمَنْ هدَيْت، وعافِني فيمن عَافَيْتَ، وتَوَلَّنِي فيمن تَولَّيْتَ، وبَارِكْ لي فيما أعْطَيْتَ، وقِنِي شَرَّ ما قضيتَ، فإنَّك تقضِي ولا يُقْضَى عليكَ، وإنَّهُ لا يذِلُّ مَن والَيْتَ، تباركتَ رَبَّنا وتَعَالَيْتَ"(1).
وفي الباب عن عليٍّ.
هذا حديثٌ حسنٌ، لا نعرفه إلَّا مِنْ هذا الوجه، من حديث أبي الحَوْرَاء السَّعْدِيِّ، واسمه رَبِيعَةُ بن شَيْبَانَ.
ولا نعرِف عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في القنوتِ شَيئًا أحْسنَ من هذا.
واخْتَلَفَ أهْلُ العلمِ في القنوتِ في الوِتْرِ:
فرأى عبدُ الله بن مسعودٍ القُنوتَ في الوِتر في السَّنَة كلِّها،--------------------------------------------
= الأنصاري، بهذا الإسناد. وهذا الإسناد تفرد به يحيى بن أيوب، عن يحيى الأنصاري، وقد نقل العُقيلي وابن عدي بإسنادهما عن عثمان بن الحكم الجذامي، أنه سأل يحيى بن سعيد عن هذا الحديث فلم يرفعه، وأنكر يحيى أن يكون مرفوعًا، وقال العقيلي: أما المعوذتين، فلا يصح. وقال ابن الجوزي كما في "تنقيح التحقيق" 1/ 516: أنكر أحمد ويحيى بن معين زيادة المعوذتين.
(1) حديث صحيح، وأخرجه أبو داود (1425)، و (1426)، وابن ماجه (1178)، والنسائي 3/ 248. وهو في "المسند" (1718)، و"صحيح ابن حبان" (945).