عن سعيدِ بن يَسَار قال: كُنْتُ أمشي(1) معَ ابن عمرَ في سَفَرٍ، فتَخَلَّفتُ عنه، فقال: أين كُنْتَ؟ فقلتُ: أوْتَرْتُ. فقال: أليسَ لكَ في رسول الله أُسْوَةٌ؟ رَأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُوترُ على راحلَتِهِ(2).
وفي البابِ عن ابنِ عَبَّاسٍ.
حَديثُ ابن عُمرَ حَديثٌ حَسَنٌ صَحيحٌ.
وقد ذَهَبَ بَعضُ أهلِ العِلْمِ من أصْحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وغيرِهم إلى هذا، ورَأوْا أن يُوتِرَ الرجلُ على راحلته، وبه يقولُ الشافعيُّ، وأحمدُ، وإسحاقُ.
وقالَ بعضُ أهلِ العلمِ: لا يُوْتِرُ الرجلُ على الراحلةِ، فإذا أَرادَ أن يُوترَ، نَزَلَ فأوتَرَ على الأرضِ، وهو قولُ بعض أهلِ الكوفةِ.

‌‌15 - باب ما جاءَ في صَلاةِ الضُّحَى
477 - حَدَّثَنا أبو كُرَيْبٍ محمد بن العلاءِ قال: حَدَّثَنا يونسُ بن بُكَيْر، عن مُحَمَّدِ بن إسحاقَ، قال: حَدَّثَني موسى بن فُلانِ بن أنسٍ(3)، عن عَمِّه--------------------------------------------
= و (ل) ونسخة بهامش (أ)، ومن النسخة التي شرح عليها العراقي وهو الصواب.
(1) لفظة "أمشي" أثبتناها من (ل)، ولم ترد في سائر الأصول.
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (999)، ومسلم (700)، وأبو داود (1224)، وابن ماجه (1200)، والنسائي 1/ 243 و 2/ 61 و 3/ 232، وهو في "المسند" (4519)، و"صحيح ابن حبان" (2413).
(3) قوله: "بن أنس" لم يرد في (أ) و (ب) و (س)، وأثبتناه من (د) ونسخة العراقي و"تحفة الأشراف" 1/ 159.