الصلاة(1)، ورُويَ عنه: ثِنْتَيْ عَشْرَةَ(2).
ورُويَ عن سعيد بن المسيِّبِ أنه قال: إذا أقام أربعًا صلَّى أربعًا(3)، ورَوَى عنه ذلكَ قتادةُ وعطاءٌ الخرَاسانيُّ.
ورَوَى عنه داودُ بن أبي هِنْدٍ خلافَ هذا(4).
واختلفَ أهلُ العلم بعدُ في ذلك:
فأما سفيانُ الثوريُّ وأهلُ الكوفةِ، فذهبوا إلى تَوْقِيتِ خمْسَ عَشْرَةَ، وقالُوا: إذا أجْمَعَ على إقامةِ خَمْسَ عَشْرَةَ أتمَّ الصلاةَ.
وقال الأوزاعيُّ: إذَا أجمعَ على إقامة ثِنْتَيْ عَشْرَةَ أتمَّ الصلاةَ(5).--------------------------------------------
(1) أخرجه عبد الرزاق (4343)، وابن أبي شيبة 2/ 455، وابن المنذر 4/ 355، وإسناده صحيح.
(2) أخرجه عبد الرزاق (4342)، وابن المنذر 4/ 355 و 356 وهو آخر أقواله كما ذكر نافع، نقله ابن المنذر (2279).
(3) أخرجه عبد الرزاق (4346) و (4347)، وابن أبي شيبة 2/ 455، وإسناده صحيح.
(4) أخرجه عبد الرزاق (4348)، عن الثوري، أخبرني داود بن أبي هند، عن ابن المسيب قال: إذا أزمعت بقيام خمس عشرة ليلة فأتم، وإسناده صحيح، وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" 2/ 454.
(5) واستدلوا بحديث أبي داود (1231) من طريق محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن عُبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس قال: أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة عام الفتح خمس عشرة يقصر الصلاة، وقد توبع محمد بن إسحاق عليه عند النسائي 3/ 121، فقد رواه من طريق عبد الحميد بن جعفر، عن يزيد بن أبي =