وفي البابِ عن عَليًّ، وعَبْدِ اللهِ بن عَمْرٍو.
حديثُ أبي هُريرةَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
والعملُ علَيْهِ عِنْدَ أهْلِ العلمِ، أنّهُ لَيْسَ في الخَيْلِ السَّائِمَةِ صَدَقةٌ، وَلا في الرَّقِيقِ - إذا كانُوا لِلْخِدْمَةِ - صَدَقةٌ(1)، إلا أنْ يكُونُوا لِلتَّجَارَةِ، فَإذا كانُوا لِلتَّجَارَةِ، فَفي أثْمانِهِم الزَّكاةُ، إذا حَالَ عَلَيْها الحَوْلُ.

‌‌9 - باب ما جاء في زَكاةِ العَسَلِ
634 - حَدَّثَنا محمدُ بن يحيى النَّيْسَابُورِيُّ، قَال: حَدَّثَنا عَمْرُو بن أبي سَلَمةَ التَّنَّيسِيُّ، عن صَدَقةَ بن عَبْدِ اللهِ، عن مُوسى بن يَسارٍ، عن نَافِعٍ
عن ابن عُمرَ، قال: قال رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "في العَسَلِ، في كُلَّ عَشْرَةِ أزقًّ، زِقٌّ"(2).--------------------------------------------
= (7295)، و"صحيح ابن حبان" (3271).
(1) قوله: "صدقة" ليست في (ب).
(2) إسناده ضعيف، صدقة بن عبد الله - وهو السمين - ضعيف، وقال البخاري فيما نقله عنه المصنف: هو عن نافع عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل، وليس في زكاة العسل شيء يصح.
وأخرجه المصنّف في "العلل الكبير" 1/ 312، والطبراني في "الأوسط" (4372)، وابن عدي في "الكامل" 4/ 1393، والبيهقي 4/ 126، والبغوي (1581)، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (820)، والمزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة موسى بن يسار 29/ 170 من طرق عن عمرو بن أبي سلمة التَّنَّيسي، بهذا الإسناد. =