وفي البابِ عن أبي هُريرةَ، وحُبْشيَّ بنِ جُنادَةَ، وقَبيصةَ بن مُخَارِقٍ.
حديثُ عَبد اللهِ بن عَمْرو حديثٌ حَسَنٌ.
وقد رَوَى شُعبةُ، عن سَعْدِ بن إبراهيمَ هذا الحديثَ بهذا الإسنادِ ولم يَرْفَعْه(1).
وقد رُوِي في غَيْرِ هذا الحديثِ عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم: "لا تحِلُّ المسألَةُ لغَنِيٍّ، ولا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ".
وإذا كانَ الرَّجُلُ قَوِيًّا مُحتاجًا، ولم يكُن عِنْده شَيءٌ. فَتُصُدِّقَ عَليه، أجْزأ عن المُتَصَدَّقِ عند أهلِ العلمِ.
ووَجْهُ هذا الحديثِ عند بَعضِ أهلِ العلمِ على المَسألَةِ.

659 - حدثنا عليُّ بن سَعيدِ الكِنْديُّ، قال: حدثنا عبدُ الرَّحيم بن سُليمانَ، عن مُجَالِدٍ، عن عامِرٍ
عن حُبْشيَّ بن جُنَادَةَ السَّلولِيِّ، قال: سَمعتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم في حَجَّةِ الوَدَاعِ، وهو وَاقِفٌ بِعَرَفةَ، أتَاه أعرابيٌّ فأخَذَ بِطَرَفِ رِدَائِه فَسَأله إيَّاه، فأعطَاهُ وَذَهَبَ، فعند ذلكَ حَرُمَتِ المَسْألةُ، فقال رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إنَّ المَسْألةَ لا تَحِلُّ لِغَنيًّ ولا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيًّ، إلَّا لِذي فَقْرٍ مدْقعٍ، أو غُرْمٍ مُفْظِعٍ، ومن سَألَ النَّاسَ لِيُثْرِيَ به مَاله،--------------------------------------------
(1) أخرج الرواية الموقوفة الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 14، لكن روى شعبة هذا الحديث أيضًا مرفوعًا، انظر تخريجه عند أحمد (6530).