والعمل على هذا الحديثِ عِنْدَ أكْثرِ أهْلِ العلمِ؛ قَالُوا: تُقْبَلُ شَهَادةُ رَجُلٍ وَاحِدٍ في الصِّيَامِ، وَبهِ يَقولُ ابن المُبَارَكِ، وَالشَّافِعِيُّ، وَأحمدُ.
وقال إسحاقُ: لا يُصَام إلا بِشَهَادَةِ رَجُلَيْنِ.
ولم يَخْتَلفْ أهْلُ العلمِ في الإفْطَارِ، أنَّهُ لا يُقْبَلُ فيهِ إلَّا شَهَادَةُ(1) رَجُلَينِ.

‌‌8 - باب ما جاء شَهْرا عِيدٍ لا يَنْقُصَانِ
701 - حَدَّثَنا يحيى بن خَلفٍ البَصْرِيُّ، قَال: حَدَّثَنا بِشْرُ بن المُفَضَّلِ، عن خَالدٍ الحَذّاءِ، عن عَبد الرَّحمنِ بن أبي بكْرَةَ
عن أبيهِ، قال: قال رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "شَهْرَا عِيدٍ لا يَنْقُصانِ: رَمَضانُ، وَذُو الحِجَّةِ"(2).
حديث أبي بَكْرَةَ حديثٌ حَسَنٌ.
وقد رُوِي هذا الحديثُ عن عَبدِ الرَّحمنِ بن أبي بكْرَةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مرْسلًا.--------------------------------------------
= بالصواب، لأن سماكًا كان يلقن فيتلقن.
(1) في (أ) و (ب) و (ل): بشهادة.
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (1912)، ومسلم (1089)، وأبو داود (2323)، وابن ماجه (1659)، وهو في "مسند أحمد" (20399)، و"صحيح ابن حبان" (325)، و"شرح مشكل الآثار" (496) و (497).