وغَيْرُ وَاحِدٍ من الحُفَّاظِ عن الزُّهْرِىِّ، عن عَائشةَ مُرْسلًا. ولم يَذكُرُوا فيهِ: عن عُرْوةَ، وهذا أصَحُّ، لأنَّهُ رُوِي عن ابن جُرَيْجٍ، قال: سَألْتُ الزُّهْرِىَّ فقُلْتُ لهُ: أحَدَّثكَ عُرْوةُ، عن عَائشةَ؟ قال: لم أسْمَعْ من عُرْوةَ في هذا شَيْئًا، ولكن سَمِعتُ في خِلافةِ سُليمانَ بن عَبد الملكِ من ناسٍ عن بَعضِ من سَألَ عائشةَ عن هذا الحديثِ(1).

745 - حَدَّثَنا بهذا عَليّ بن عيسى بن يَزِيدَ البَغْدَادِيّ، قَال: حَدَّثَنا رَوْحُ بن عبَادَةَ، عن ابن جُرَيْجٍ، فَذَكَرَ الحديثَ(2).
وقد ذَهَبَ قَوْمٌ من أهْلِ العلمِ من أصْحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ إلى هذا الحديثِ؛ فَرَأوْا عَليْهِ القَضَاءَ إذا أفْطَرَ، وهو قَوْلُ مَالكِ بن أنسٍ(3).--------------------------------------------
(1) وللحديث طريق آخر صحيح، فقد رواه ابن حبان (3517)، والنسائي (3282)، والطحاوي 2/ 109 من طرق عن ابن وهب، حدثني جرير بن حازم، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة … وهذا سند صحيح على شرط مسلم، وصححه ابن حزم في "المحلى" 6/ 270.
وانظر لزامًا "الجوهر النقي" 4/ 280 - 281.
(2) رواية ابن جريج المرسلة أخرجها عبد الرزاق (7791)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 109، والبيهقي 4/ 280.
وأخرجه مرسلًا أيضًا من غير طريق ابن جريج عن الزهري: عبد الرزاق (7790)، والنسائي في "الكبرى" (3296) و (3297)، والطحاوي 2/ 108، والبيهقي 4/ 279.
(3) وهو قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمهم الله، انظر "شرح معاني الآثار" 2/ 111.