ويأتي (الاستدلالُ) مُصطلحاً خاصَّاً في عددٍ مِنْ العلومِ؛ كعلمِ الفقهِ، وأصولِه، والمنطقِ، وعلمِ الكلام(1)، غيرَ أنَّ المُرادَ به هنا: طلبُ إبانَةِ الشَّيءِ بأمَارَةٍ تُوصِلُ إلى المَطلوبِ. أو يُقالُ هو: إقامَةُ ما يُرشِدُ ويوصِلُ إلى المَطلُوبِ في قَضِيَّةٍ ما.
وتَشملُ تلك الإبانَةُ أمرَيْن هُما الغايَةُ مِنْ الاستدلالِ في أيِّ قضِيَّةٍ؛ وهُما:
الأوَّلُ: إبانَةُ صوابِ تلك القضيَّةِ، ومِن ثَمَّ قَبولُها وإثباتُها.
والثّاني: إبانَةُ خطَأِ تلك القضيَّةِ، ومِن ثَمَّ رَدُّها ونَفيُها.
وقريبٌ مِنْ (الاستدلالِ) في المعنى: (الاحتجاجُ)، وهو: إقامةُ الحُجَّةِ على الرَّأي؛ والحُجَّةُ: البُرهانُ، وما يقعُ به الظّفَرُ عند الخُصومةِ.(2)
وكذا (الاستشهادُ)، وهو: ذِكرُ الشّاهدِ؛ ومِن معانيه: الدَّليلُ.(3)
و (الاستشهادُ) أخصُّ مِنْ (الاحتجاجِ)؛ إذْ يغلُبُ إطلاقُه على الدَّلائلِ النَّقليَّةِ، أمّا (الاحتجاجُ) فيعُمُّ النَّقليَّةَ والعقليَّةَ.(4)
ويستعملُ ابنُ جريرٍ (ت: 310) (الاعتلالَ)، و (الانتزاعَ) في نحوِ معنى (الاستدلالِ).(5)--------------------------------------------
(1) ينظر: التعريفات (ص: 108)، والكليَّات (ص: 439)، والاستدلال عند الأصوليين (ص: 22 - 26).
(2) ينظر: تهذيب اللغة 3/ 251، والتعريفات (ص: 87).
(3) ينظر: مقاييس اللغة 1/ 628، ولسان العرب 4/ 226، والمعجم الوسيط (ص: 497).
(4) ينظر: جامع البيان 1/ 83، 158، 166، 2/ 57، 5/ 617، 10/ 86، 328، 18/ 299.
(5) ينظر: جامع البيان 1/ 466، 3/ 753، 4/ 75، 397، 5/ 210، 611، 7/ 348، 9/ 281، 24/ 314.