📘 আল-বাসু ওয়ান নুশুরু লিল বাইহাকী ত. আশ-শাওয়ামী (আবু বকর আল-বাইহাকী - মৃত্যু 458 হিজরী)

49 - (1) بَابُ مَا جَاءَ فِي أَنهَارِ الجَنةِ، وأَشْجَارِهَا، وثِمَارِهَا، وظِلالِهَا
قال الله عز وجل: {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ (54) فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ (55)} [القمر]، وقال: {جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ} [البقرة: 25] وقال: {وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ (10) أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ (11) فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (12)} [الواقعة] إلى تمام الآيات، فيما وعدهم ووعد أصحاب اليمين، وقال: {فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ} [محمد: 15]، وقال: {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلَالٍ وَعُيُونٍ (41) وَفَوَاكِهَ مِمَّا يَشْتَهُونَ (42)} [المرسلات].

(830) أخبرنا أبو عبدِ اللهِ الحَافظُ، حدثني أبو بَكر بنُ محمد بن أحمد ابنِ بَالَوَيْهِ، حدثنا موسى بنُ هَارُون، حدثنا أبو بكر ابنُ أَبي شَيْبَةَ، حدثنا أبو أُسَامَةَ، وعبدُ اللهِ بنُ نُمَيْر، وعَلِيُّ بنُ مُسْهِر، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن …--------------------------------------------
(1) جاء في «م» «الجزء الرابع من كتاب البعث والنشور تصنيف الشيخ الإمام أبي بكر أحمد بن الحسين بن علي بن موسى البيهقي رحمه الله رواية الشيخ الإمام أبي … عبد الله محمد بن الفضل بن أحمد الفراوي الفقيه عنه، مما أخبرنا به الشيخ الفقيه الإمام الحافظ الثقة صدر الحفاظ محدث الشام علي بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله بن الحسين الشافعي نفعه الله بالعلم، عنه».
وفي «ث»: «أخبرنا الشيخ الفقيه أبو عبد الله محمد بن الفضل قال: أخبرنا الإمام أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي الحافظ قال».
وفي «ع» «أخبرنا الشيخ الفقيه أبو عبد الله محمد بن الفضل بن أحمد الفراوي، قراءة عليه قال: أخبرنا أبو بكر أحمد الحسين بن علي البيهقي قال».

خُبَيْبِ بنِ عبدِ الرَّحْمَن، عن حَفْصِ بن عَاصِم، عن أبي هُرَيرَة، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
«سَيْحَانُ وجَيْحَانُ، والفُرَاتُ والنِّيلُ كُلٌّ مِن أَنهَارِ الجَنَّةِ».
رواه مسلم في الصحيح (1)، عن أبي بكر ابن أبي شيبة.
(831) أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أخبرنا أبو حامد بن بِلَال، حدثنا عباسُ ابنُ محمد الدُّوْرِيُّ، حدثنا يونسُ بنُ محمد المُؤَدِّب، أخبرنا لَيْثُ بنُ سَعْدٍ، عن يَزيدَ بنِ أَبي حَبِيبٍ، عَن مَنْ حَدَّثَه، عن كَعْبٍ، قال: «النِّيلُ نهر العَسَل في الجَنِّة، والدِّجْلَةُ نهر اللَّبَن في الجنة، والفُرَاتُ نهر الخَمْرِ في الجنة، وسَيْحَان نهرُ المَاء في الجَنَّة» (2).
(832) أخبرنا محمد بن موسى بن الفَضْل، أخبرنا أبو عبد الله الصَّفَّار الأَصْبَهانِيُّ، حدثنا أحمدُ بنُ مَهْدِي، حدثنا ابنُ أَبِي مَرْيَمَ، حدثنا عبدُ العَزيز بن محمد الدَّرَاوَرْدِيُّ، حدثني ابنُ أَخِي ابنِ شِهَابٍ، عن أَبِيه عبدِ اللهِ بنِ مُسْلِم، أنه سَمِعَ أَنَس بنَ مَالِك، يَقُول في الكَوْثَر، قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
«هو نهرٌ أَعْطَانِيه رَبِّي أَشَّد بَيَاضًا مِن اللبَن، وأحْلَى من العَسَل، فيها طُيُورٌ أَعنَاقُها كَأَعْنَاق الجُزُر، فقال عُمَر بنُ الخَطَّاب: إنها يا رسولَ الله لَنَاعِمَة، قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: آكِلُها أَنْعَم مِنْهَا» (3).--------------------------------------------
(1) صحيح مسلم (2839).
(2) أخرجه الحارث في المسند (1042 - بغية)، عن سعيد بن شرحبيل، عن الليث بن سعد، به. إلا أنه عين شيخ يزيد بن أبي حبيب، فجعله أبا الخير مرثد بن عبد الله اليزني.
(3) أخرجه الترمذي (2542)، من طريق محمد بن عبد الله بن مسلم ابن أخي ابن شهاب، به. وقال الترمذي: «هذا حديث حسن».

تَابَعَه إبراهيمُ بنُ سَعْد، عن ابنِ أَخِي ابنِ شِهَاب، وقال في الحديث: قال أبو بكر، بَدَل عُمَر (1).
(833) أخبرنا أبو عبد الله الحافظُ (2)، ومحمدُ بنُ موسى بن الفَضْل، قالا: حدثنا أبو العباس محمدُ بنُ يعقوبَ، حدثنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيْمَانَ، حدثنا أَسَدُ بنُ مُوسَى، حدثنا ابنُ ثَوْبَانَ، عن عَطَاء بنِ قُرَّة، عن عبدِ اللهِ بنِ ضَمْرَةَ، عن أبي هُرَيرَة، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
«مَن سَرَّهُ أَنْ يَسْقِيَهُ اللهُ عز وجل الخَمْرَ في الآخِرَة فلْيَتْرُكْهَا في الدنيا، ومن سَرَّهُ أن يَكْسُوَه اللهُ الحَريرَ في الآخرة، فَلْيَترُكْه في الدنيا، أَنهارُ الجَنة تَفَجَّرُ مِن تَحْتِ تِلالِ، أو تَحْت جِبَالِ المِسْك، ولو كان أَدْنَى أَهْلِ الجَنة حِلْيةً عُدِلَت بِحِلْيَة أَهْلِ الدنيا جَمِيعًا، لَكَان مَا يُحَلِّيه اللهُ عز وجل به في الآخِرَة أَفْضَل مِن حِلْيَة أَهْلِ الدُّنيا جَمِيعًا» (3).
(834) وأخبرنا أبو بكر القَاضِي، حدثنا حَاجِبُ بنُ أَحمدَ، حدثنا محمدُ بنُ حَمَّاد، حدثنا أبو مُعَاوِيَة، عن الأَعْمَش، عن عَمرو بنِ مُرَّة، عن مَسْرُوق، عن عبدِ اللهِ، قال: «إِنَّ أَنهارَ الجَنَّة تَفَجَّرُ مِن جَبَلِ مِسْكٍ» (4).
هذا موقوف صحيح.--------------------------------------------
(1) راجع حديث (686).
(2) «المستدرك» كما في «البداية والنهاية» لابن كثير (20/ 303).
(3) أخرجه ابن أبي حاتم في «التفسير» (252)، قال: قرئ على الربيع بن سليمان، به.
(4) أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» (33958)، وهناد في «الزهد» (94)، كلاهما من طريق أبي معاوية، ووكيع، عن الأعمش، به. لكنهما جعلاه من رواية عبد الله بن مرة، بدل عمرو بن مرة. وقد ذكره الحافظ ابن كثير في «البداية والنهاية» (20/ 293)، من رواية عمرو بن مرة، وعزاه للمصنف.

(835) أخبرنا أبو عبد الله الحافظُ، حدثنا أبو بَكر بنُ إسحاقَ، أخبرنا بِشْرُ بنُ مُوسَى، حدثنا الحُمَيْدِيُّ (1)، حدثنا سفيانُ، عن أَبي الزِّنَادِ، عن الأَعْرَج، عن أبي هُرَيرة، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
«إنَّ في الجَنَّة شَجَرةً يَسيرُ الرَّاكِبُ في ظِلِّها مِائَةَ سَنَة، فَلا يَقْطَعْهَا، فاقْرَءُوا إن شِئْتُم {وَظِلٍّ مَمْدُودٍ (30)} [الواقعة]».
رواه البخاري في الصَّحيح (2)، عن عَلِيِّ بن عبد الله، عن سفيانَ، وأخرجه مسلمٌ (3) من حديث المُغِيرَة بنِ عبدِ الرحمن، عن أبي الزِّنَاد.
(836) حدثنا أبو الحَسَن محمدُ بنُ الحُسَين بنِ دَاوُدَ العَلَوِيُّ، أخبرنا أبو حامد أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحَسَن الحَافِظُ، حدثنا محمدُ بنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، حدثنا عبدُ الرَّزَّاق، أخبرنا مَعْمَرٌ (4)، عن محمدِ بنِ زِيَادٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أبا هُرَيرَة، يُحَدِّثُ عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم مِثلَ حَدِيثِ مَعْمَر، عن قَتَادَة، عن أَنَس، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال:
«إِنَّ في الجَنَّة شَجَرةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ في ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ لا يَقْطَعُهَا».
قال أبو هريرة: فاقرءوا إن شئتم {وَظِلٍّ مَمْدُودٍ (30)} [الواقعة].
(837) وأخبرنا أبو محمد عبدُ اللهِ بنُ يَحْيَى بنِ عَبدِ الجَبَّار السُّكَّرِيُّ … -ببغداد-، أخبرنا إسمَاعيلُ بنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّار، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصُور، حدثنا عبدُ الرَّزَّاق، أخبرنا مَعْمَرٌ (5)، عن قَتَادَة، عن أَنَس. قال: وأخبرني محمدُ--------------------------------------------
(1) «مسند الحميدي» (1165).
(2) صحيح البخاري (4881).
(3) صحيح مسلم (2826).
(4) «جامع معمر» (20878).
(5) «جامع معمر» (20876).

ابنُ زِيَاد، عن أَبي هُرَيْرَة، قالا: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
«في الجَنَّةِ شَجَرةٌ يَسِيرُ الرَّاكِبُ في ظِلِّها مِائَةَ عَامٍ لا يَقْطَعُهَا».
قال محمد بن زياد في حديثه، عن أبي هريرة: واقرءوا إن شِئْتُم {وَظِلٍّ مَمْدُودٍ (30)} [الواقعة] (1).
(838) أخبرنا أبو عبدِ اللهِ الحَافظُ، أخبرنا أبو عبد الله محمدُ بنُ يَعْقُوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ سَلَمَة، حدثنا إِسْحَاقُ بنُ إِبراهيمَ، أخبرنا أبو هِشَام المَخْزُومِيُّ، حدثنا وُهَيْبٌ، عن أبي حَازِم، عن سَهْلِ بنِ سَعْد، عن رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال:
«إِنَّ في الجَنَّة لِشَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ في ظِلِّها مِائَةَ عَامٍ لا يَقْطَعُهَا».
(839) قال أبو حازم: فَحَدَّثْتُ به النُّعْمَانَ بنَ أَبي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيَّ، فقال: حدثني أبو سَعِيدٍ الخُدْرِي، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
«إِنَّ في الجَنَّة لَشَجَرةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ الجَوَاد المُضْمَّر السَّرِيعُ مِائَةَ عَامٍ، لا يَقْطَعُها».
رواه البخاري ومسلم في الصحيح (2)، عن إسحاق بن إبراهيم.
(840) أخبرنا أبو القَاسِم عبدُ الرَّحْمَن بنُ عُبَيد اللهِ الحُرْفِيُّ -ببغداد-، حدثنا عَلِيُّ بنُ محمد بن الزُّبَيْر الكُوفِيُّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عَلِيِّ بنِ عَفَّانَ، حدثنا زَيْدُ بنُ الحُبَاب، عن سُفْيَانَ، عن أَبِي إِسْحَاقَ، عن عَمْرِو بنِ مَيْمُون، في قولِ اللهِ عز وجل: {وَظِلٍّ مَمْدُودٍ (30)} [الواقعة] قال: «مَسِيرَةُ سَبْعِينَ أَلْفِ عَامٍ» (3).--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد (12677)، عن عبد الرزاق، به.
(2) أخرجه البخاري (6552)، معلقًا، قال: قال إسحاق بن إبراهيم، ومسلم (2827).
(3) أخرجه الطبري في «التفسير» (22/ 314)، من طريق سفيان الثوري، به.

(841) وأخبرنا أبو طَاهِر الفَقِيه، أخبرنا أبو حَامِد بنِ بِلَال، حدثنا محمدُ بنُ إِسْمَاعِيلَ الأَحْمَسِيُّ، حدثنا أبو بَكر بنُ عَيَّاشٍ، عن أبي إِسْحَاقَ، عن عَمْرِو بنِ مَيْمُون، في قوله: {وَظِلٍّ مَمْدُودٍ (30)} [الواقعة]، قال: «مَسِيرَة سَبْعِينَ عَامًا».
(842) أخبرنا أبو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أخبرنا الحُسَينُ بنُ الحَسَن بنِ أَيُّوبَ الطُّوسِيُّ، قال: سَمِعتُ أبا حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بنُ إِدْرِيس الرَّازِيَّ قال: سَمِعتُ أبا تَوْبَةَ، حدثنا مُعَاوِيَةُ بنُ سَلَّام، عن أَخِيه زَيْدِ بنِ سَلَّام، أَنَّه سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ، يَقُول: حَدَّثَنِي عَامِرُ بنُ زَيْد البِكَالِيُّ، أَنَّه سَمِعَ عُتْبَةَ بنَ عَبْدٍ السُّلَمِيَّ، يقول: جاء رَجُلٌ أَعْرَابِيٌّ إلى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال: ما حَوْضُكَ الذِي تُحَدِّثُ عَنْهُ، قال:
«هُو كَمَا بَيْنَ البَيْضَاء إلى بُصْرَى، ثُم يَمُدُّنِي اللهُ فِيه بِكُرَاعٍ لا يَدْرِي بَشَرٌ مِمَّ خُلِقَ، قال: فَكَبَّر عُمَرُ بنُ الخَطَّاب، قال: أَمَّا الحَوْضُ فَيزدَحِم عَليه فقراءُ المهاجرين الذين يُقْتَلُون في سبيل الله، ويموتون في سبيل الله، أَرجُو أَن يُورِدَنِي اللهُ عز وجل الكُرَاعَ، فَأَشْرَب مِنه، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ رَبِّي وَعَدَنِي أَن يُدْخِلَ الجَنَّة مِن أُمَّتِي سَبْعِينَ أَلْفًا بِغَير حِسَاب، يَشْفَعُ كُلُّ أَلْفٍ بِسَبْعِين أَلْفًا، ثُم يَحْثِي بِكَفِّه ثَلاثَ حَثَيَات، فَكَبَّر عُمرُ بنُ الخَطَّاب، وقال: إِنَّ السَّبْعِيَن الألْف الأُولَيَيْن يُشَفِّعُهُم اللهُ في آبَائِهم، وأَبنائِهم، وعَشَائِرهم، أرجو أَنْ يَجْعَلَنِي اللهُ في إِحْدَى الحَثَيات الأَوَاخِر، فَقَال الأَعْرَابِيُّ: يا رسولَ اللهِ، فيها فَاكِهَةٌ؟ قال: نعم، فيها شَجَرُ طُوبَى تُطَابِق الفِرْدَوس، قال: أَيُّ شَجَرة أَرْضِنَا تُشْبه؟ ، قال: لَيس تُشْبِه شَيئًا مِن شَجَر أَرْضِك، ولَكِن أَتَيْتَ الشَّامَ؟ قال: لا، قال: فَإنَّها تُشْبِهُ شَجَرَةً بالشَّامِ تُدْعى الجَوْزَة، تَنْبُتُ على سَاقٍ وَاحِد، ثُم يَنْتَشِرُ أَعْلَاهَا، قال: ما

عِظَمُ أصلها؟ قال: لو ارْتَحَلَتْ جَذَعَةٌ مِن إِبِل أَهْلِك ما أَحَطَّت بِأَصْلِهَا، حتى تَنْكَسِرَ تَرْقُوَتَاهَا هَرمًا، قال: فهل فيها عِنَبٌ؟ قال: نعم، قال: ما عِظَمُ العُنْقَود منه؟ قال: مسيرة شَهر للغراب الأَبْقَع ولا يَفْتُر، قال: ما عِظَم الحَبَّة منه؟ قال: هل ذَبَح أبوك تَيْسًا من غَنَمِه عظيمًا قَطُّ؟ قال: نعم، قال: فَسَلخ إِهَابَه فأعطاه أمك، فقال: ادْبُغِي هذا، ثم أفرى لنا مِنْه دَلوًا نَروِي به مَاشِيَتَنا، قال: فإن تِلْكَ الحَبَّة تُشْبِعُني، وأهلَ بيتي؟ قال: نَعم، وعَامَّةَ عَشِيرَتِك» (1).
(843) وأخبرنا أبو الحُسَين بنُ الفَضْل القَطَّان، أخبرنا عبدُ اللهِ بنُ جَعْفَر، حدثنا يَعقُوبُ بنُ سُفْيانَ (2)، حدثني أبو تَوْبَة، فذكر هذا الحديث بإسناده نحوه.
(844) أخبرنا أبو عبد الله الحافظُ (3)، حدثنا أبو العباس محمدُ بنُ يعقوبَ حدثنا الربيعُ بن سليمان، حدثنا بِشرُ بن بَكْر، حدثنا صَفوانُ بنُ عَمْرٍو، عن سُلَيم بن عَامِر، عن أبي أُمَامَةَ، قال: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون: إنَّ اللهَ عز وجل يَنفَعُنا بِالأعْرَابِ، ومَسَائِلِهم، أَقْبَل أَعَرابِيٌّ يَومًا، فقال: يا رسولَ الله، لقد ذَكَر اللهُ عز وجل في القرآن شَجَرةً مُؤْذِيَةً، وما كنت أرى أن في الجنة شجرة تؤذي صاحبها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«وما هي؟ » قال: السِّدْر، فإن لَها شَوْكًا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«يقول اللهُ عز وجل: {فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ (28)} [الواقعة]، يَخْضِدُ اللهُ شَوْكَهُ،--------------------------------------------
(1) أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (17/ 126)، من طريق أبي توبة الربيع بن نافع، به. وأخرجه أحمد (17642)، من طريق عامر بن زيد البكالي، به.
(2) «المعرفة والتاريخ» (2/ 341).
(3) «المستدرك» (3778)، وقال الحاكم: «صحيح الإسناد ولم يخرجاه».

فَيَجعل (1) مَكان شَوْكِه 1) ثَمَرًا، إنها تَنْبُتُ، ثُم انْفَتَق الثَّمَر منها عن اثنين وسَبْعِينَ لَوْنًا من طَعَامِ، ما منها لَونٌ يُشْبِه الآخَر».
(845) أخبرنا أبو نصر ابنُ قَتَادَة، أخبرنا أبو منصور النَّضْرَوِيُّ، حدثنا أحمدُ بنُ نَجْدَةَ، حدثنا سَعِيدُ بنُ مَنصُور، حدثنا عَتَّابُ بنُ بَشِير، أخبرنا خُصَيْفٌ، عن عَطَاء، ومُجَاهِد، قالا: «لَمَّا سَأل أَهلُ الطائِف الوادي يُحْمَى لهم، وفيه عَسَلٌ، فَفَعَل، وهو وَادٍ مُعْجِب، فَسَمِعُوا النَّاس يَقُولون: في الجنة كذا وكذا، قالوا: يا لَيْتَ في الجنة مِثْل هَذا الوَادِي، فأنزل الله عز وجل: {وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ (27) فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ (28)} [الواقعة]» (2).
(846) أخبرنا أبو عبد الله الحافظُ، أخبرنا عبد الرحمن بنُ الحَسَن القَاضِي، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحُسَين، حدثنا آدَمُ بنُ أبي إِيَاسٍ، حدثنا وَرْقَاءُ، عن ابنِ أَبِي نَجِيحٍ، عن مُجَاهِدٍ (3)، قال: «المَخْضُودُ: المُوقَرُ حَمْلًا».
ويقال أيضا: «لا شَوْكَ له» (4).
(847) وعن مُجَاهِد (5) في قوله: {وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ (29)} [الواقعة]، قال: «يَعْنِي المَوْزَ المُتَراكِم، وذَلك أنهم كانوا يُعْجَبُونَ بِوَجٍّ وظِلالِه، مِنْ طَلْحِهِ وسِدْرِه».
(848) أخبرنا أبو عبد الله الحافظُ، وأبو بكر القَاضِي، قالا: حدثنا--------------------------------------------
(1) (-1) في «ب»، «ش»، (مكان كل شوكة).
(2) ذكره السيوطي في «الدر المنثور» (8/ 12)، وعزاه لسعيد بن منصور، والبيهقي في «البعث».
(3) «تفسير مجاهد» (ص 641).
(4) ينظر «الكشاف» للزمخشري (4/ 461).
(5) «تفسير مجاهد» (ص 642).

الأَصَمُّ، حدثنا الحَسَنُ بن علي بن عَفَّان، حدثنا أبو يَحْيَى الحِمَّانِيُّ، حدثنا
النَّضْرُ -وهو ابن عربي-، عن عِكْرِمَةَ، عن ابنِ عَبَّاسٍ، في قوله: {وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ (29)} [الواقعة] قال: «المَوْزُ» و {سِدْرٍ مَخْضُودٍ (28)} [الواقعة]، قال: «لا شَوْكَ له».
وروينا من وجه آخر، عن ابن عباس، وأبي هريرة، أنهما قالا في الطلح: «هو الموز».
(849) أخبرنا أبو عبد الله الحافظُ، أخبرنا أحمدُ بنُ كَامِلٍ القَاضِي، حدثنا محمدُ بنُ سَعْدٍ العَوْفِيُّ، حدثني أبي، حدثني عَمِّي الحُسَينُ بنُ الحَسَن ابن عَطِيَّة بن سَعْد، حدثني أَبِي، عن أَبِيه، عن ابنِ عَبَّاس، في قوله: {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ (46)} [الرحمن] يقول: «خَاف ثم اتَّقَى، فالخَائِفُ مَن رَكِبَ طَاعةَ اللهِ، وتَركَ مَعْصِيتَه» (1).
وقوله: {ذَوَاتَا أَفْنَانٍ (48)} [الرحمن] يقول: «فيما بين أطراف شَجَرِهَا، يعني: يَمَسُّ بَعضُها بعضًا، كالمَعْرُوشَاتِ، ويقول: «ذوات فُضُولٍ عن كُلِّ شيء». (2)
وقوله: {مُدْهَامَّتَانِ (64)} [الرحمن] قال: «خَضراوَان من الرِّي، ويقال: مُلْتَفَّتَان» (3).
وقوله: {فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ (66)} [الرحمن] يقول: «نَضَّاخَتَان بِالْخَير» (4).
وقوله: {فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ (28)} [الواقعة] قال: «خَضَّدَهُ، وَقَّرَهُ مِن الحِمْل،--------------------------------------------
(1) أخرجه الطبري في «التفسير» (22/ 235)، عن محمد بن سعد، به.
(2) أخرجه الطبري في «التفسير» (22/ 241)، عن محمد بن سعد، به.
(3) أخرجه الطبري في «التفسير» (22/ 255)، عن محمد بن سعد، به.
(4) أخرجه الطبري في «التفسير» (22/ 260)، عن محمد بن سعد، به.

وقيل: خُضِّدَ حتى ذهب شَوكُهُ، فلا شَوك له» (1).
وقوله: {وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ (29)} [الواقعة]، قال: «بعضه على بعض» (2).
(850) أخبرنا أبو زكريا بنُ أبي إِسحاقَ، أخبرنا أبو الحَسَن الطَّرائِفِيُّ، حدثنا عُثمانُ بنُ سعيد، حدثنا عبدُ اللهِ بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن عَلِيِّ بنِ أَبي طَلْحَةَ، عن ابنِ عَبَّاسٍ، في قوله: {مَخْضُودٍ (28)} [الواقعة] يقول: «لا شوك فيه».
وقوله: {مُدْهَامَّتَانِ (64)} [الرحمن] يقول: «خَضْرَاوَان» (3).
وقوله: {وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ (54)} [الرحمن] يقول: «ثِمَارُها دَانِيَة» (4).
وقوله: {نَضَّاخَتَانِ (66)} [الرحمن] يقول: «فَيَّاضَتَان» (5).
(851) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا عبدُ الرحمن بنُ الحَسَن، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحُسَين، حدثنا آدَمُ، حدثنا وَرْقَاءُ، عن ابن أبي نَجِيحٍ، عن مُجَاهِدٍ (6) {مُدْهَامَّتَانِ (64)} [الرحمن] يعني: «سَوْدَاوَان مِن الرِّيِّ».
(852) قال: وحدثنا وَرْقَاءُ، عن عَطَاءِ بنِ السَّائِبِ، عن سَعِيد بنِ جُبَيْر،--------------------------------------------
(1) أخرجه الطبري في «التفسير» (22/ 306)، من طريق علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس.
(2) أخرجه الطبري في «التفسير» (22/ 312)، عن محمد بن سعد، به.
(3) أخرجه الطبري في «التفسير» (22/ 255)، من طريق أبي صالح عبد الله بن صالح، به.
(4) أخرجه الطبري في «التفسير» (22/ 245)، من طريق أبي صالح عبد الله بن صالح، به.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم في «التفسير» كما في «تغليق التعليق» لابن حجر (3/ 502)، من طريق عبد الله صالح، به.
(6) «تفسير مجاهد» (ص 639).

قال: يعني: «خَضْرَاوَان» (1).
(853) أخبرنا أبو عبد الله الحافظُ (2)، أخبرنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الأَصْبَهانِي، حدثنا أَسِيدُ بنُ عَاصِم الأَصْبَهانِي، حدثنا الحُسَينُ بنُ حَفْصٍ، حدثنا سُفْيَانُ، عن حَمَّادٍ، عن سعيدِ بن جُبَير، عن ابن عَبَّاسٍ، في قوله: {فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ (68)} [الرحمن] قال: «نَخْلُ الجَنَّةِ جُذُوعُها زُمُرُّدًا أَخْضَر، كَرَانِيفُهَا (3) ذَهَبٌ أَحْمَر، وسَعَفُها كِسْوَةٌ لأهْلِ الجَنَّة، منها مُقَطَّعَاتُهم، وحُلَلُهم، وثَمَرُها أَمْثَال القِلَالِ أو الدِّلَاءِ، وأَشَّدُ بَياضًا مِن اللَّبَن، وأَحْلَى مِنَ العَسَل، وأَلْيَنُ مِنَ الزُّبْد، ولَيس لَه عَجَمٌ» (4).
(854) حدثنا أبو عبد الله الحافظُ (5)، أخبرنا أبو بَكر بنُ إسحاقَ، أخبرنا محمدُ بن سُلَيمان بنِ الحَارِث، أخبرنا أبو غَسَّان، حدثنا إسرائيلُ، عن أبي إِسحاقَ، عن البَرَاءِ بنِ عَازِبٍ، في قوله عز وجل: {وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا (14)} [الإنسان] قال: «ذُلِّلَت لَهُم فَيَتناولُونَ مِنها كَيف شَاءُوا».
(855) أخبرنا أبو نَصْر ابنُ قَتَادَة، أخبرنا أبو مَنصُور النَّضْرَوِيُّ، حدثنا أحمدُ بنُ نَجْدَةَ، حدثنا سَعيدُ بن منصُور، حدثنا شَرِيكٌ، عن أبي إسْحَاقَ، عن البَرَاءِ بنِ عَازِبٍ، في قوله: {وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا (14)} [الإنسان] قال: «إنَّ أهلَ الجَنَّة يَأكُلُونَ من ثِمَار الجَنَّة قِيَامًا، وقعودًا، ومُضْطَّجِعِينَ، على أيِّ حَالٍ--------------------------------------------
(1) أخرجه عبد الرحمن بن الحسن القاضي كما في «تفسير مجاهد» (ص 639).
(2) «مستدرك الحاكم» (3776)، وقال الحاكم: «صحيح على شرط مسلم».
(3) الكرانيف: أصول سعف النخل.
(4) أخرجه أبو نعيم الأصبهاني في «صفة الجنة» (354)، من طريق الحسين بن حفص الأصبهاني، به.
(5) «المستدرك» (3884)، وقال الحاكم: «صحيح على شرط الشيخين».

شَاءُوا» (1).
(856) أخبرنا أبو نَصْر ابنُ قَتَادَة، أخبرنا أبو منصُور النَّضْرَوِيُّ، حدثنا أحمدُ بنُ نَجْدَةَ، حدثنا سَعيدُ بنُ منصُور، حدثنا سُفْيانُ، عن ابنِ أبي نَجِيْحٍ، عن مُجاهِدٍ، قال: «أَرْضُ الجَنَّة مِن وَرِقٍ، وتُرابها مِسْكٌ، وأصولُ شَجَرِهَا ذَهَبٌ، وَوَرِقٌ، وأَفْنَانها اللُّؤْلُؤُ والزَّبَرْجَدُ والوَرِق، والثِّمَارُ والشَّجَرُ بين ذلك، فَمَن أَكَل قَائمًا لم يُؤْذِه، ومَن أَكل مُضْطَّجِعًا لَم يُؤْذِه، ومَن أَكَل جَالِسًا لم يؤذه، وذُلِّلَت قُطُوفُها تَذْلِيلًا» (2).
(857) أخبرنا أبو نَصْر ابنُ قَتَادَةَ، أخبرنا أبو الحُسَين القُهُسْتَانِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ أَيُّوبَ، أخبرنا حَفْصُ بنُ عُمَرَ، حدثنا شُعْبَةُ، عن أَبِي بِشْرٍ، عن سَعِيدِ بنِ جُبَيْرٍ: {مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ} [الرحمن] قال: «رِيَاضُ الجَنَّةِ» (3).
(858) أخبرنا أبو بَكر أحمدُ بنُ الحَسَن القَاضِي، حدثنا حَاجِبُ بنُ أحمدَ الطُّوسِيُّ، حدثنا مُحمدُ بنُ حَمَّاد الأَبِيْوَرْدِيُّ، حدثنا أبو مُعَاوِيَة، عن الأَعْمَش، عن أبي ظَبْيَانَ، عن جَرِيرِ بنِ عَبدِ اللهِ، قال: «نَزَلنا الصِّفَاحَ، فإذا رَجُلٌ نَائِمٌ تَحتَ شَجَرَةٍ قَد كَادَت الشَّمْسُ أن تَبْلُغَه قال: فَقلتُ للغُلام: انطلِق بهذا النِّطْع فَأَظِلَّهُ، قال: فانطلق فَأَظَلَّه، فَلَمَّا استيقَظ، إذا هُو سَلْمَان، فَأتَيْتُه أُسَلِّم عَلَيه، فقال: يا جَريرُ، تَواضَع للهِ، فَإنَّه مَن تَواضَع لله في الدُّنيا، رَفَعَهُ اللهُ يَوم القِيامَة، يا جرير، هل تَدرِي ما الظُّلُماتُ يومَ القِيامَة؟ قلت: لا أَدْرِي،--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن المبارك في «الزهد» (2/ 67)، عن شريك، به.
(2) أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» (33954)، عن سفيان بن عيينة، به.
(3) أخرجه الطبري في «التفسير» (22/ 273)، من طريق شعبة، به.

قال: ظُلمُ النَّاسِ فيما بَيْنهُم، ثم أَخَذَ عُوَيْدًا لا أَكَادُ أَرَاهُ بين أُصْبُعَيهِ، فقال: يا جَرِيرُ، لو طَلَبت في الجَنَّة مِثلَ هذا لَم تَجِدْهُ، قلت: يا أبا عبد الله، فَأيْن النَّخْل والشَّجَر؟ قال: أُصُولُها اللُّؤلُؤ، والذَّهَبُ، وأَعْلاهَا الثَّمَرُ» (1).
(859) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظُ، حدثنا أبو العباس بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عَلِي بنِ عَفَّانَ، حدثنا ابنُ نُمَيْرٍ، حدثنا الأعمش، فذكره بإسناده، ومعناه (2).
(860) أخبرنا أبو الحَسَن محمدُ بنُ أبِي المَعْرُوف الفَقِيهُ، حدثنا بِشرُ ابنُ أَحمدَ الإِسْفَرَايِيْنِيُّ، أخبرنا أحمدُ بنُ الحُسَين بن نَصْر الحَذَّاءُ، حدثنا عَلِيُّ ابنُ المَدِيْنِيِّ، حدثنا يَحْيَى بنُ اليَمَان، عن سُفْيَانَ، عن أبي إِسْحَاقَ، عن … عبدِ الرَّحْمَن بنِ عَوْسَجَةَ، عن عَلْقَمَة، قال: «الجَنَّةُ سَجْسَج (3)، لا حَرَّ فيها، ولا قُرَّ» (4).
(861) أخبرنا أبو عبد الله الحافظُ، حدثنا عبدُ الرحمن بنُ الحَسَن القَاضِي، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحُسَين، حدثنا آدَمُ، حدثنا حَمَّادُ بنُ زَيْد،--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» (34663)، عن أبي معاوية محمد بن خازم، به.
(2) أخرجه المصنف في «شعب الإيمان» (7797).
(3) السجسج: الهواء المعتدل.
(4) أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» (33970)، من طريق زكريا بن أبي زائدة، عن أبي إسحاق، به. وقد رواه حسين المروزي في زوائده على «الزهد لابن المبارك» (1/ 534)، من طريق عبد الرحمن بن مهدي، وابن أبي حاتم في «التفسير» (2/ 612)، من طريق وكيع، كلاهما (ابن مهدي، ووكيع)، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن علقمة دون ذكر عبد الرحمن بن عوسجة، وهذا هو المحفوظ، عن سفيان، وقد خالفهما يحيى بن اليمان هنا، ويحيى قد تكلموا فيه من جهة حفظه، وينظر علل الدارقطني (5/ 151).

والمَهْدِيُّ بنُ مَيْمُون، عن شُعَيْب بنِ الحَبْحَاب، قال: خَرَجتُ أَنَا وأَبُو العَالِيَةَ الرِّيَاحِيُّ، فَلَمَّا كُنَّا بِالجَبَّان، وذَلك قَبل طُلُوعِ الشَّمْسِ، قال: «نُبِّئتُ أنَّ الجَنَّةَ هَكَذا ثُم تَلا: {وَظِلٍّ مَمْدُودٍ (30)} [الواقعة]» (1).
(862) أخبرنا أبو عبد الله الحافظُ، وأبو بَكر القَاضِي قالا: حدثنا أبو العَبَّاس محمدُ بنُ يَعقُوبَ، حدثنا العَبَّاسُ بنُ محمد الدُّورِيُّ، حدثنا أَسْوَدُ بنُ عَامِر، حدثنا سُفْيانُ الثَّوْرِيُّ (2)، عن عَمْرِو بنِ مُرَّة، عن أبي عُبَيْدَةَ، عن مَسْرِوقٍ، في قوله: {وَمَاءٍ مَسْكُوبٍ (31)} [الواقعة] قال: «أَنهارُهَا تَجْرِي في غَير أُخْدُودٍ»، قال: {وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ (148)} [الشعراء] قال: «مِن أَصْلِهَا إلى فَرْعِهَا» (3). أو كلمة نحوها.
(863) أخبرنا أبو نَصْرٍ ابنُ قَتَادَة، أخبرنا أبو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ، حدثنا أحمدُ بنُ نَجْدَةَ، حدثنا سَعِيدُ بنُ مَنْصُورٍ، حدثنا سفيانُ، عن ابْنِ أبي نَجِيحٍ، أو غَيرِه، عن مُجَاهِدٍ، في قوله: {عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا (18)} [الإنسان] قال: «حَدِيْدَةُ الجِرْيَةِ» (4).
* * * * *--------------------------------------------
(1) أخرجه عبد الرحمن بن الحسن القاضي كما في «تفسير مجاهد» (ص 642).
(2) «تفسير سفيان الثوري» (ص 280).
(3) أخرجه حسين المروزي في زوائده على «الزهد لابن المبارك» (1/ 524)، من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان.
(4) أخرجه ابن جرير الطبري في «التفسير» (23/ 562)، من طريق ابن مهدي، وغيره، عن سفيان، به.

‌‌50 - بَابُ مَا جَاءَ فِي لِبَاسِ أَهْلِ الجَنةِ، وفُرُشِهِم، وسُرُرِهِم، وأَرَائِكِهِم، وخِيَامِهِم، وأَكْوَابهِم، وغَيرِ ذَلِك
قال الله تعالى: {جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ (33)} [فاطر]، وقال: {يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا (31)} [الكهف]، وقال: {عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُنْدُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ} [الإنسان: 21]، إلى قوله: {مِنْ فِضَّةٍ}، وقال: … {فِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ (13) وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ (14) وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ (15) وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ (16)} [الغاشية]، وفي أهل الجنتين العلياوين: {مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ} [الرحمن: 54]، وقال: في أهل الجنتين دونهما: {مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ (76)} [الرحمن]، وقال في موضع آخر: {وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا (12) مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ} [الإنسان: 12 - 13]، إلى قوله: {قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا (16)} [الإنسان].
(864) أخبرنا أبو علي الرُّوذْبَارِيُّ، وأبو عبد الله الحافظُ، وأبو سَعِيد ابنُ أبي عَمْرٍو قالوا: أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا هَارُونُ بنُ سُلَيْمَانَ، حدثنا عبدُ الرحمن بنُ مَهْدِيِّ، عن حَمَّادِ بنِ سَلَمَة، عن ثَابِت، عن أبي رَافِع، عن أبي هريرة، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
«مَن يَدخُل الجَنَّة يَنْعَم ولا يَبْؤُس، لا تَبْلَى ثِيَابُهُ، ولا يَفْنَى شَبَابُه، في الجَنَّةِ ما لا عَينٌ رَأَتْ، ولا أُذُنٌ سَمِعَت، ولا خَطَر عَلَى قَلْب بَشَرٍ».

رواه مسلم في الصحيح (1)، عن زُهَير بنِ حَرْب، عن عبدِ الرحمن بن مَهْدِيِّ.
(865) أخبرنا أبو بَكْر محمدُ ابنُ فُورَك، أخبرنا عبد الله بن جعفر، حدثنا يُونُس بنُ حَبِيبٍ، حدثنا أبو دَاوُدَ (2)، حدثنا محمد بن مُسْلِم بنِ أَبِي الوَضَّاحِ، عن العَلَاء بن عبدِ اللهِ بن رَافِع، عن حَنَانَ بنِ خَارِجَةَ، عن عبد الله ابنِ عَمْرٍو، قال: قال رَجُلٌ: يا رسول الله، أخبرنا عن ثِيَابِ أَهلِ الجَنَّة، أَخَلْقٌ يُخْلَق، أم نَسْجٌ يُنْسَج؟ فَسَكَتَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، وضَحِكَ بَعْضُ القَوم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«مِمَّ تَضْحَكُونَ؟ مِن جَاهِلٍ يَسْأَلُ عَالِمًا؟ ثم قال: تَتَشَقَّقُ عنها ثَمَر الجَنَّةِ». مَرَّتَين
(866) أخبرنا أبو عبد الله الحافظُ، حدثنا أبو العباس -هو الأَصَمُّ-، حدثنا العَبَّاس بنُ محمد الدُّوْرِيُّ، حدثنا موسى بنُ دَاودَ، حدثنا عبد الله بنُ لَهِيعَةَ، أخبرنا يَزيدُ بنُ أبِي حَبِيبٍ، أنه سَمِعَ أَبَا الخَيْر مَرْثَد بنَ عبدِ اللهِ يقول: «في الجَنَّةِ شَجَرةٌ تَنبُتُ السُّنْدُسَ، مِنه يَكُون ثِيابُ أَهْلِ الجَنَّةِ» (3).
(867) أخبرنا أبو بَكر محمدُ بنُ الحَسَن بنِ فُورَك، أخبرنا عبدُ اللهِ بنُ جَعْفَر الأَصْبَهانِيُّ، حدثنا يُونُس بنُ حَبِيبٍ، حدثنا أبو دَاودَ الطَّيَالِسِيُّ (4)، حدثنا شُعْبَةُ، عن أبي إسحاقَ، قال: سَمِعْتُ البَرَاءَ، يقول: أُهْدِيَت إِلى--------------------------------------------
(1) صحيح مسلم (2836).
(2) «مسند الطيالسي» (2391).
(3) ذكره السيوطي في «الدر المنثور» (5/ 387)، وعزاه للبيهقي.
(4) «مسند الطيالسي» (745).

رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حُلَّةُ حَرِيرٍ، فَجَعَلُوا يَلْمَسُونها، ويَتَعَجَّبُون مِن لِينِها، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
«لَمَنْدِيلُ سَعْدِ بنِ مُعَاذٍ في الجَنَّةِ أَلْيَنُ مِن هَذِه».
رواه مسلم في الصحيح (1)، عن أحمدَ بنِ عَبْدَةَ، عن أبي دَاودَ، وأخرجاه (2) من حديث غُنْدَر، عن شُعْبَة.
(868) أخبرنا أبو عبد الله الحافظُ، حدثنا أبو العَباس محمدُ بنُ يعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغَانِي، حدثنا زُهَيرُ بنُ حَرْبٍ، حدثني يُونُسُ بنُ محمد، حدثنا شَيْبَانُ، عن قَتَادَة، حدثنا أَنَسُ بنُ مَالِك، قال: أُهْدِيَ لِرَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم جُبَّةٌ من سُنْدُسٍ، وكان يَنْهَى عن الحَرِير، قال: فَتَعَجَّبَ النَّاسُ مِنها، قال:
«والذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِه، إِنَّ مَنَادِيلَ سَعْدِ بنِ مُعَاذٍ في الجَنَّةِ أَحْسَن مِن هَذَا».
رواه البخاري في الصحيح (3)، عن عبد الله بن محمد، عن يونس ورواه مسلم (4)، عن زهير بن حرب.
(869) أخبرنا أبو طَاهِر الفَقِيهُ، أخبرنا أبو بكر محمدُ بنُ الحُسَين القَطَّان، حدثنا أحمدُ بنُ يُوسُف، حدثنا عبدُ الرَّزَّاق، أخبرنا مَعْمَرٌ، عن هَمَّامِ ابنِ مُنَبِّه، قال: هذا ما حَدَّثنا أبو هُرَيْرَة، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:--------------------------------------------
(1) صحيح مسلم (2468).
(2) أخرجه البخاري (3802)، ومسلم (2468).
(3) صحيح البخاري (2615).
(4) صحيح مسلم (2469).

«أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَدخُلُ الجَنَّةَ صُورَتُهُم عَلى صُورَةِ القَمَر ليلة البَدر، لا يَبْصُقُون فِيها، ولا يَمْتَخِطُون، ولا يَتَغَوَّطُون فيها، آنِيتُهُم، وأَمْشَاطُهم مِنَ الذَّهَبِ والفِضَّةِ، ومَجَامِرُهُم مِن الأَلُوَّةِ، رَشْحُهُم المِسْك، ولِكُلِّ وَاحِدٍ منهم زَوْجَتَان، يُرى مُخُّ سَاقِهِما مِن وَرَاءِ اللَّحْم مِن الحُسْنِ، لا اخْتِلافَ بينهم، ولا تَبَاغُضَ، قُلُوبُهم على قَلْبٍ واحِدٍ، يُسَبِّحون اللهَ بُكْرَةً وعَشِيًّا».
رواه مسلم في الصحيح (1)، عن محمد بن رافع، عن عبد الرزاق، وأخرجه البخاري (2)، من حديث ابن المبارك، عن معمر.
(870) أخبرنا عَلِيُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبْدَان، أخبرنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفَّار، حدثنا مُعاذُ بنُ المُثَنَّى، حدثنا سَعِيدُ بنُ سُلَيْمَانَ، عن فُضَيْل بنِ مَرزُوقٍ، عن عَطِيَّة، عن أبي سَعِيدٍ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
«أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الجَنَّةَ وجُوهُهُم كالقَمَرِ لَيْلَة البَدْر، والزُّمْرَة الثَّانِية كَأَحْسَنِ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ في السَّمَاء، ولِكُلِّ امْرِئ مِنهُم زَوْجَتَان، عَلَى كُلِّ زَوْجَة سَبْعُون حُلَّةٍ، يُرَى مُخُّ سَاقِهِنَّ مِن وَرَاءِ الحُلَلِ» (3).
(871) وبإسناده عن فُضَيْلٍ، عن أبي إِسحاقَ، عن عَمْرِو بنِ مَيْمُون، عن عبد الله، عن النَّبِي صلى الله عليه وسلم. بِنَحْوه
«كما يُرَى الشَّرَابُ الأَحْمَر في الزُّجَاجَة البَيْضَاءِ» (4).--------------------------------------------
(1) صحيح مسلم (2834).
(2) صحيح البخاري (3245).
(3) أخرجه الترمذي (2535)، من طريق فضيل بن مرزوق، به. وقال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح».
(4) أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (10321)، من طريق سعيد بن سليمان، عن فضيل بن مرزوق، به.

(872) أخبرنا أبو عبدِ اللهِ الحَافِظُ (1)، حدثني أبوعَلِيٍّ (2) الحَسَنُ بنُ عَلِيِّ ابنِ دَاوُدَ المُطَرِّزُ المِصْرِيُّ -بمكة-، حدثنا العَبَّاسُ بنُ محمد بنِ العَبَّاس المِصْرِيُّ، حدثنا عَمْرُو بنُ سَوَاد السَّرْحِيُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ وَهْبٍ، أخبرني عَمْرُو بنُ الحَارِث، عن أبي السَّمْح، عن أبي الهَيْثَم، عن أبي سعيد الخدري، أَنَّ النَّبِي صلى الله عليه وسلم:
تَلَا قولَ اللهِ عز وجل: {جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ} … [فاطر: 33]، فقال:
«إِنَّ عَلَيهِمُ التِّيجَان، إِنَّ أَدْنَى لُؤْلُؤةٍ فيها لَتَضُيءُ ما بَيْن المَشْرِق، والمَغْرِب» (3).
(873) أخبرنا أبو الحُسَين ابنُ بِشْرَانَ، أخبرنا أبو الحَسَن المِصْرِيُّ، حدثنا ابنُ أَبِي مَرْيَمَ، حدثنا أَسَدُ بنُ مُوسَى، حدثنا ابنُ ثَوْبَانَ، حدثني عَطَاءُ ابنُ قُرَّة، عن عبدِ اللهِ بنِ ضَمْرَة، عن أبي هُرَيْرَةَ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
«لو أَنَّ أَدْنَى أَهْلِ الجَنَّةِ حِلْيَةً، عَدَلَت حِلْيَتُهُ بِحِلْيَةِ أَهْلِ الدُّنيا جَمِيعًا لَكَانَ لما يُحَلِّيه اللهُ في الآخِرَة أَفْضَلَ مِن حِلْيَة أَهْل الدُّنيا جَمِيعًا» (4).
(874) أخبرنا أبو عبد الله الحافظُ، أخبرنا أبو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ سَلْمَانَ الفَقِيهُ، حدثنا إسماعيل بن إِسْحاقَ القَاضِي، حدثنا حَجَّاجُ بنُ مِنْهَالٍ، وعاصِمُ بنُ عَلِيٍّ، قالا: حدثنا هَمَّامُ (5) بنُ يَحْيَى، قال: سَمِعتُ أبا عِمْرَانَ--------------------------------------------
(1) «المستدرك» (3594)، وقال الحاكم: «صحيح الإسناد».
(2) كلمة (علي) سقطت من «ع».
(3) أخرجه ابن حبان في «صحيحه» (7397)، من طريق عبد الله بن وهب، به بنحوه.
(4) أخرجه الطبراني في «المعجم الأوسط» (8878)، من طريق أسد بن موسى، به.
(5) تحرفت كلمة (همام) في «ع» إلى (حماد).

الجَوْنِيَّ، يُحَدِّثُ عن أَبِي بَكرِ بنِ (1) عبدِ اللهِ بنِ قَيْسٍ الأَشْعَرِيِّ، عن أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال:
«الخَيْمَةُ دُرَّةٌ مُجَوَّفَة، طُولُها في السَّمَاءِ سِتُّونَ مِيْلًا، في كُلِّ زَاوِيَةٍ مِنْهَا للمؤمن أَهْلًا لا يَرَاهُمُ الآخَرُونَ».
رواه البخاري في الصحيح (2)، عن الحجاج بن منهال، وأخرجه مسلم (3) من وجه آخر، عن همام.
(875) أخبرنا أبو عبد الله الحافظُ، حدثنا أبو العَبَّاس محمدُ بنُ يعقُوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغَانِيُّ، حدثنا عَفَّانُ، حدثنا هَمَّامٌ، حدثنا قَتَادَةُ، عن عِكْرِمَةَ، عن ابنِ عَبَّاسٍ، قال: «الخَيْمَةُ دُرَّةٌ مُجَوَّفَةٌ، فَرْسَخٌ في فَرْسَخٍ، لَها أَرْبَعةُ آلَافِ مِصْرَاعٍ مِن ذَهَبٍ» (4).
هذا موقوف.
(876) أخبرنا أبو عبد الله الحافظُ، وأبي سعيد ابنُ أَبِي عَمْرٍو، قالا: حدثنا أبو العَبَّاس محمدُ بنُ يعقوبَ، حدثنا يَحْيَى بنُ أَبِي طَالِبٍ، أخبرنا عَلِيُّ ابنُ عَاصِمٍ، أخبرنا حُصَيْنُ بنُ عبدِ الرَّحْمَن، عن مُجَاهِدٍ، عن ابنِ عَبَّاس، في قَولِهِ عز وجل: {مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ} [الكهف: 31]، قال: «لا تَكُونُ أَرِيَكَةٌ حَتَّى يَكونَ السَّرِير في الحَجَلَة، فَإِنْ كَانَ سَرِيرٌ بِغَيْرِ حَجَلَةٍ، لا يَكُونُ أَرِيكَة، وإن كَانَت حَجَلَةٌ بِغَيْر سَرِيرٍ، لَم يَكُن أَرِيْكَة، ولا تَكُونُ أَرِيكَةٌ إلا والسَّرِيرُ في--------------------------------------------
(1) زاد في «ع» (بن ميمون).
(2) صحيح البخاري (3243).
(3) صحيح مسلم (2838).
(4) أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» (34058)، عن يزيد بن هارون، عن همام، به.