📘 আল-বাসু ওয়ান নুশুরু লিল বাইহাকী ত. আশ-শাওয়ামী (আবু বকর আল-বাইহাকী - মৃত্যু 458 হিজরী)

أخرجه مسلم في الصحيح (1)، من حديث عبد الرحمن بن مهدي، عن معاوية بن صالح بالإسنادين، دون إسناد عبد الوهاب.
وهذا لا يُخَالِفُ حَديثَ سَهْلٍ، وأَبِي هُرَيْرَة، وكَأَنَّ هَذا: ومَن أَنْفَقَ زَوْجَيْن في سبيل الله، يُدْعَى مِن الأَبْوَابِ كُلِّها، وكذلك كل مَن وَرَد الخَبر بِأَن يُدعَى مِن الأبواب كلها.
(799) أخبرنا أبو الحُسَين بنُ الفَضْل، أخبرنا عبدُ اللهِ بنُ جَعْفَر، حدثنا يَعقُوبُ بنُ سُفْيَان (2)، حدثنا هِشَامُ بنُ عَمَّار، وعبدُ الرَّحمَن بنُ إبراهيمَ، … وعبدُ اللهِ بنُ يُوسُف، قالوا: أخبرنا الوَلِيدُ بنُ مُسْلِم، حدثني صَفْوَانُ بنُ عَمْرو، قال: وحدثنا يَعْقُوبُ، حدثنا ابنُ عُثمانَ، أخبرنا عبد الله (3)، حدثنا صفوانُ بنُ عَمْرو، أَنَّ أَبا المُثَنَّى المُلَيْكِيَّ (4)، حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عُتْبَةَ بنَ عَبْدٍ السُّلَمِيَّ، وكان، من أصْحَابِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، يُحَدِّث أَنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال:
«القَتْلَى ثَلَاثَةُ رِجَالٍ، رَجُلٌ مُؤمن جَاهَد بِنَفْسِه، ومَالِه في سَبِيلِ اللهِ، حَتّى لَقِيَ العَدوَّ، وقَاتَلَهُم حَتى يُقْتَلَ، ذَاكَ الشَّهِيدُ المُمْتَحَن في خَيْمَة اللهِ تَحْتَ عَرْشِهِ، لا يَفْضُلُه النَّبِيُّونَ إلا بِدَرَجَةِ النُّبُوَّة، ورَجَلٌ مُؤمن قَرَفَ عَلَى نَفْسِهِ مِنَ الذُّنُوبِ، والخَطَايَا، جَاهَدَ بِنَفْسِه، ومَالِه حَتَّى إِذَا لَقِي العَدُوَّ، وقَاتَلَهم حتى--------------------------------------------
(1) صحيح مسلم (234).
(2) «المعرفة والتاريخ» (2/ 342).
(3) «الجهاد» لعبد الله بن المبارك (7).
(4) قال البخاري في «التاريخ الكبير» (4/ 338): «ضَمضَم، أَبو المُثَنَّى، الأُملُوكِيّ، الحِمصِيّ، سَمِعَ عُتبةَ بْن عَبدٍ، رَوَى عَنه: صَفوان بْن عَمرو، سَمّاه أَبو اليَمان. وَقَالَ ابْن المُبارك: المُلَيكِيّ، وهو وَهَمٌ».

يُقْتَلَ، تِلْكَ (1) مَصْمَصَةٌ، تَحُتُّ ذُنُوبَهُ 1)، وخَطَايَاهُ، وإِنَّ السَّيفَ مَحَّاءٌ للخَطَايا، وأُدْخِلَ مِن أَيِّ أَبوابِ الجَنَّة شَاء، فَإِنَّ لَهَا ثَمَانِيةَ أَبْوَاب، ولِجَهَنَّم سَبْعَةُ أَبْواب، وبَعْضُها أَفْضَل مِن بَعْض، ورَجُلٌ مُنَافِق، جَاهَد في سَبيلِ اللهِ بِنَفْسِهَ ومَالِه، حتى إذا لَقِيَ العَدُوَّ قَاتَل حَتَّى يُقْتَلَ، فَذَلك في النَّار، إِنَّ السَّيفَ لا يَمْحُو النِّفَاقَ» (2).
(800) أخبرنا أبو الحُسَين بنُ الفَضْل، أخبرنا عبد الله بن جَعْفَر، حدثنا يعقوبُ بنُ سُفْيَانَ (3)، حدثنا هِشَامُ بن عَمَّار، وعبدُ الرحمن بن إبراهيمَ، وصفوانُ بنُ صَالِح، قالوا: حدثنا الوَلِيدُ، حدثنا حَرِيزُ بنُ عُثْمَانَ، عن شُرَحْبِيلَ بنِ شُفْعَةَ، قال: سَمِعتُ عُتْبَةَ بنَ عَبْدٍ السُّلَمِيَّ، قال: سمعت النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يقول:
«مَا مِنْ عَبْدٍ يَمُوتُ لَه ثَلَاثَةٌ مِنَ الوَلَدِ لَم يَبْلُغُوا الحِنْثَ، إلا تَلَقَّوْه مِن أَبوابِ الجَنَّة الثَّمَانِيَة، مِن أَيِّها شَاءَ دَخَل» (4).
(801) أخبرنا أبو عَلِيِّ بنُ شَاذَان البَغْدَادِيُّ -بها-، أخبرنا عبدُ اللهِ بنُ جَعْفَرٍ، حدثنا يَعْقُوب بن سفيان، حدثنا الفَضْلُ بنُ الصَّبَّاح أبو العَبَّاس، حدثنا مَعْنُ بنُ عِيسَى، حدثنا خالدُ بنُ أَبي بَكْر بنِ عُبَيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، عن سَالِم بنِ عَبدِ اللهِ، عن أَبِيه، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:--------------------------------------------
(1) (-1) في «ب» (ممحصة لذنوبه)، والمثبت من باقي النسخ، ومصادر التخريج، وقوله: (مصمصة)، أي مَطْهَرة، ويقال مُمَصْمِصَة، أي مُطَهِّرة. وينظر «النهاية في غريب الحديث» لابن الأثير.
(2) أخرجه أحمد (17657)، من طريق صفوان بن عمرو، به.
(3) «المعرفة والتاريخ» (2/ 343).
(4) أخرجه ابن ماجه (1604)، من طريق حريز بن عثمان، به.

«بَابُ أُمَّتِي الذِي تَدْخُلُ مِنهُ الجَنَّةَ، عَرْضُهُ مَسِيرَةُ الرَّاكِبِ المُجَوَّدِ المُجَوِّد -ثَلاثًا-، ثُم إِنَّهُم لَيَضْغَطُون عَلَيه، حتى تَكَاد مَنَاكِبُهُم تَزُول» (1).
كذا في هذه الرِّوَاية، وقَد رَوَيْنا في الحديثِ الصَّحِيح، عن عُتْبَةَ بنِ غَزْوَانَ أَنَّه قال في خُطْبَتِه: «وقد ذُكِرَ لَنَا أَنَّ مَا بَيْن مِصَرَاعَيْن مِن مَصَارِيع الجَنَّة، مَسِيرة أَرْبَعِين سَنَة، ولَيَأْتِيَنَّ عَلَيه يَومٌ، وهو كَظِيظٌ مِنَ الزحَام» (2).
وهو أَصَحُّ.
(802) وأخبرنا عَلِيُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبْدَانَ، أخبرنا أحمدُ بنُ عُبَيد الصَّفَّار، حدثنا جَعْفَرُ بنُ محمد، حدثنا قُتَيْبَةُ، حدثنا ابْنُ لَهِيْعَةَ، عن دَرَّاجٍ، عَن أبي الهَيْثَم، عن أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، أَنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال:
«مَا بَيْنَ مِصْرَاعِيْ الجَنَّةِ أَرْبَعينَ سَنَةً» (3).
(803) وبهذا الإسناد، أَنَّ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال:
«إِنَّ الجَنَّةَ مِائَةُ دَرَجَةٍ، ولَو اجْتَمَعُوا في إِحْدَاهُنَّ لَوَسِعَتْهُم» (4).
(804) أخبرنا أبو سَعْد المَالِينِيُّ، أخبرنا أبو أحمدَ بنُ عَدِيٍّ (5)، حدثنا محمد بن إسحاق بن فَرُّوخ، حدثنا عَلِيُّ بن شُعَيب، حدثنا علي بنُ عَاصِم،--------------------------------------------
(1) أخرجه الترمذي (2548)، عن الفضل بن الصباح، به. وقال الترمذي: «هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ. سَأَلْتُ محمدًا، عَنْ هذا الحديثِ فلم يَعْرِفْهُ، وقَالَ: لخالد بنِ أَبِي بَكرٍ مَنَاكِيرُ عن سالِمِ بنِ عَبدِ اللَّهِ».
(2) أخرجه مسلم (2967).
(3) أخرجه أبو نعيم الأصبهاني في «صفة الجنة» (177)، من طريق جعفر بن محمد الفريابي، به.
(4) أخرجه الترمذي (2532)، عن قتيبة، به. وقال الترمذي: «هذا حديث غريب».
(5) «الكامل في ضعفاء الرجال» (2/ 253)، وأخرجه أحمد (20025)، من طريق سعيد بن إياس الجريري، به.

أخبرني سَعِيدٌ الجُرَيْرِيُّ، حدثني حَكِيمُ بنُ مُعَاوِيَةَ القُشَيْرِيُّ، عن أبيه، قال: سَمِعتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يقول:
«بَيْنَ كُلِّ مِصْراعَيْنِ مِن مَصَارِيع الجَنَّةِ، مَسِيرَةُ سَبْعِ سِنِينَ».
(805) وبإسناده قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
«في الجَنَّةِ بَحْرٌ لِلْمَاء، وبَحْرٌ لِلَّبَن، وبَحْرٌ لِلعَسَل، وبَحْرٌ لِلخَمْرِ، ثُمَّ تُشَقَّقُ (1) الأنَهارُ منها بَعْدُ» (2).
قال عَلِيُّ بنُ عَاصِم: فَحَدَّثْتُ بهذَيْن الحَدِيْثَيْن بهزَ بنَ حَكِيم فقال: لم أَسْمَعْهُمَا.
(806) أخبرنا أبو عبد الله الحافظُ، أخبرنا أبو عبد الله بنُ يَعْقُوبَ، وأبو الفَضْل بنُ إبراهيمَ، قالا: حدثنا أحمدُ بنُ سَلَمَة، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرنا عبد الرَّزَّاق، قال: وقال الثَّوْرِيُّ: حدثني أَبو إِسْحَاقَ، أَنَّ الأَغَرَّ حَدَّثَه، عن أبي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، وأبي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
«يُنَادِي مُنَادٍ: إِنَّ لَكُم أَن تَصِحِّوا فَلا تَسْقَمُوا أبدًا، وإنَّ لَكُم أن تَحْيَوْا فَلا تَمْوتُوا أَبَدًا، وإن لَكُم أن تَشِبُّوا فلا تَهْرَمُوا أَبدًا، وإن لكم أن تَنْعَمُوا فلا تَبْأَسُوا أبدًا فذلك قوله عز وجل: {وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (43)}» [الأعراف].--------------------------------------------
(1) في «ب»، «ش» (تنشق).
(2) أخرجه ابن عدي في «الكامل في ضعفاء الرجال» (2/ 253)، وأخرجه الترمذي (2571)، وقال: «هذا حديث حسن صحيح، وحكيم بن معاوية هو والد بهز بن حكيم، والجريري يكنى أبا مسعود واسمه: سعيد بن إياس».

رواه مسلم في الصحيح (1)، عن إسحاق بن إبراهيم.
(807) أخبرنا أبو عبد الله الحافظُ، وأبو سعيد ابنُ أبي عَمْرو قالا: حدثنا أبو العباس محمدُ بنُ يعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبَّار، حدثنا أبو مُعَاوِيَةَ، عن الأَعْمَشِ، عن أبي هريرة، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
«مَا مِنْكُم مِن رَجُلٍ إلا له مَنْزِلَان، مَنْزِلٌ في الجَنَّةِ، ومِنْزِلٌ في النَّار، فَإِن مَاتَ، ودَخَل النَّارَ وَرِثَ أَهْلُ الجَنَّةِ مَنْزِلَهُ، وذلك قوله: {أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ (10)} [المؤمنون]» (2).
(808) أخبرنا أبو الحَسَن عَلِيُّ بنُ محمد السَّقَّاءُ، أخبرنا أبو سَهْل بنُ زِيَادٍ، حدثنا أبو عَوْف عبدُ الرَّحْمَن بن مَرْزُوقٍ (3) البُزُورِيُّ (4)، حدثنا زَكَريَّا بنُ عَدِيٍّ، حدثنا أبو مُعَاوِيَةَ، فذكره بإسناده مثله.
(809) أخبرنا أبو عبد الله الحافظُ (5)، أخبرنا أبو زكريا العَنْبَرِيُّ، … حدثنا محمدُ بنُ عبدِ السَّلَام، حدثنا إِسحاقُ، أخبرنا عبدُ الرَّزَّاق (6)، أخبرنا مَعْمَرٌ، عن الأَعْمَش، عن أبي صَالِح، عن أبي هريرة، في قوله عز وجل: …--------------------------------------------
(1) صحيح مسلم (2837).
(2) أخرجه ابن ماجه (4341)، من طريق أبي معاوية، به.
(3) في جميع النسخ (عبد الرحمن بن عوف)، وضبب فوق كلمة (عوف) في «م»، وكتب في الحاشية (مرزوق)، وهو الصواب، وينظر ترجمته في «تاريخ بغداد» (11/ 563)، و «سير أعلام النبلاء» للذهبي (12/ 530).
(4) قوله: (البزوري) تحرف في «ع» إلى (الترمذي)، وينظر «الأنساب» للسمعاني (2/ 199).
(5) «المستدرك» (3485)، وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه». ووافقه الذهبي.
(6) «تفسير عبد الرزاق» (1958).

{أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ (10)}» [المؤمنون] قال: «يَرِثُونَ مَسَاكِنَهُم، ومَسَاكِنَ إِخْوَانهم التِي أُعِدَّت لَهُم، إذا أَطَاعُوا اللهَ عز وجل».
(810) أخبرنا أبو عبد الله الحَافِظُ (1)، حدثنا أبو الفَضْل محمدُ بنُ إبراهيمَ المُزَكِّي، حدثنا مُحمد بن عَمْرو الحَرَشِيُّ، حدثنا أحمدُ بن عبد الله ابن يُونُسَ، حدثنا أبو بكر بن عَيَّاشٍ، عن الأَعْمَش، عن أبي صَالِح، قال: قال رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
«كُلُّ أَهْلِ النَّارِ يَرى مَقْعَدَهُ، مِن الجَنَّة، فيقول: لَو أَنَّ اللهَ هَدَانِي، فَتكُونُ عَليه حَسْرَة، وكُلُّ أَهْلِ الجَنَّةِ يَرى مَقْعَده مِنَ النَّار، فيقول: لَوْلَا أَنَّ اللهَ هَدَانِي، فَيكُون لَه شُكْرًا، ثُم تَلا رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: {أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَاحَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ} [الزمر: 56]» (2).
(811) أخبرنا محمدُ بنُ عبد اللهِ، أخبرني أبو أَحْمَدَ الحَافِظُ، أخبرنا أبو العَبَّاس محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا عبدُ الكَرِيم بن الهَيْثَم، حدثنا أبو اليَمَان، أخبرنا شُعَيبٌ، حدثنا أبو الزِّنَاد، أَنَّ عبدَ الرحمنِ الأَعْرَج، حَدَّثَه أَنَّه، سَمِعَ … أبا هُرَيْرَةَ، يُحَدِّث: أَنَّه سَمِعَ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول:
«لَا يَدْخُلُ الجَنَّةَ أَحَدٌ إلا أُرِي مَقْعَدَه مِنَ النَّارِ لَو أَسَاءَ، لِيَزْدَادَ شُكْرًا، ولا يَدْخُلُ النَّارَ أَحدٌ إلا أُرِيَ مَقْعَدُه مِنَ الجَنَّة لَو أَحْسَن، لِيَكُونَ عَلَيه حَسْرَةً».
رواه البخاري (3)، عن أبي اليَمَان.--------------------------------------------
(1) «المستدرك» (3629) وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه». ووافقه الذهبي.
(2) أخرجه أحمد (10652)، من طريق أبي بكر بن عياش، به.
(3) صحيح البخاري (6569).

(812) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ (1)، حدثني أبو سَعِيد أَحمَدُ بنُ يَعْقوبَ الثَّقَفِيُّ، (2) حدثنا الحَسَنُ بنُ المُثَنَّى بنِ مُعَاذٍ العَنْبرِيُّ 2)، حدثني أَبِي، حدثنا معاذُ بنُ هِشَام، عن أَبِيهِ، عن عَمْرِو بنِ مَالِك، عن أَبِي الجَوْزَاء، عن ابْنِ عَبَّاسٍ {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ} [فاطر: 34] قال: «حَزَنَ النَّارِ» (3).
(813) أخبرنا الشَّرَيفُ أبو الفَتْحِ العُمَرِيُّ، أخبرنا عبد الرحمَن بن أبي شُرَيْح، أخبرنا أبو القَاسِم البَغَوِيُّ، حدثنا عَلِيُّ بنُ الجَعْدِ (4)، أخبرنا زُهَيْرٌ، عن أبي إِسْحاقَ، عن عاصِم بنِ ضَمْرَةَ، عن عَلِيٍّ قال: ذَكَر النَّارَ، فَعَظَّمَ أَمْرَها، ذكرًا لا أَحْفُظُه، ثم قال: «{وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا} [الزمر: 73] حتى إذا انْتَهَوا إلى بابٍ مِن أَبْوَابها، وجَدوا عندَه شَجرَةً يَخرجُ مِن تَحتِ سَاقِها عَينانِ تَجْريَان، فَعَمَدُوا إلى إِحْدَاهما كَأَنَّما أُمِرُوا بِه، فَشرِبوا منها فَأَذَهبَت ما في بُطُونهم مِن أَذَى، أو بَأْسٍ، ثم عَمَدُوا إلى الأخرى، فتطهروا منها، فَجَرت عَليهم نَضْرَةُ النَّعِيم، فَلم تَغَيَّر أَشْعَارُهُم بُعدَها أبدًا، ولا تَشْعَث رُءُوسُهم، كَأنَّما دُهِنُوا بِالدَّهَان، ثم انْتَهوا إلى الجَنَّة فقالوا: {سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ} [الزمر: 73]، ثُم تَلْقَاهُم الوِلْدَانُ فَيَطوفُون كما يَطِيفُ وِلْدَانُ أَهلِ الدنيا بِالحَمِيم يَقْدُمُ عَلَيهِم مِن غَيْبَتِهِ يقولون له: أَبْشِر أَعَدَّ اللهُ لك مِنَ الكَرَامَةِ كذا، قال: ثم يَنْطَلِقُ غُلَامٌ مِن أُولَئِك الوِلْدَان إلى بعض أَزوَاجِه مِنَ الحُورِ العِين، فيقول: قَد جَاءَ فُلانٌ باسْمِه الذي كان يُدْعَى به في الدُّنيا،--------------------------------------------
(1) «المستدرك» (3595)، وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه».
(2) (-2) سقط من «ب».
(3) أخرجه ابن أبي الدنيا في «الهم والحزن» (25)، عن المثنى بن معاذ، به.
(4) «مسند ابن الجعد» (2569).

قالت: أَنْتَ رَأَيْتَه؟ فيقول: أَنَا رَأَيتُهُ، وهو بِأَثَرِي، فَيَسْتَخِفُّ إِحَدَاهُنَّ الفَرَحُ، حتى تَقَومَ عَلى أُسْكُفَّةِ بَابها، فإذا انتهى إلى مَنزلِه، نَظَر إلى أَسَاسِ بُنْيَانِه، فإذا جَنْدَل اللُّؤْلُؤ فَوْقَه صَرْحٌ أَخْضَر، وأَحْمَر، وأَصْفَر مِن كُلِّ لَوْنٍ، ثم رفع رأسه، فنظر إلى سَقْفِه، فإذا مِثلُ البَرْقِ (1)،
ولَوْلا أَنَّ اللهَ عز وجل قَدَّرَه، لَأَلَمَّ أَنْ يُذْهِبَ بَصَره، ثم طَأْطَأْ رَأْسَه، فإذا أَزْوَاجُه، وأَكْوَابٌ مُوضُوعَةٌ، ونَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ، وزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ، ثم اتَّكَئُوا فقالوا: {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ} [الأعراف: 43]، ثم يُنَادِي مُنَادٍ، تَحْيَوْنَ فَلا تَمُوتُونَ أَبدًا، وتُقِيمُون فَلا تَظْعَنُونَ أَبدًا، وتَصِحُّونَ -أُرَاه قال-: فَلا تَمْرَضُونَ أَبدًا» (2).
قال أبو إسحاق: كذا قال.
(814) أخبرنا أبو مُحَمَّدٍ عبدُ اللهِ بنُ يُوسفَ الأَصْبَهانِيُّ، أخبرنا أبو … عَبدِ اللهِ محمدُ بنُ عَلِيٍّ الهَرَوِيِّ (3) -بمكة-، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ بنِ عَبَّاد الصَّنْعَانِيُّ ح وحدثنا القَاضِي أبو عُمَر محمدُ بنُ الحُسَين بنِ مُحَمَّد قال: وحدثنا سُلَيمانُ بنُ أحمدَ بنِ أَيُّوبَ اللَّخْمِيُّ (4)، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ الدَّبَرِيُّ، أخبرنا عبدُ الرَّزَّاقِ بنُ هَمَّامٍ، عن الثَّورِيِّ، عن عبدِ الرحمَن ابنِ زِيَاد ابن أَنْعُم، عن عَطَاءِ بنِ يَسَار، عن سَلْمَان الفَارِسِيِّ، قال: قال …--------------------------------------------
(1) في «ع» (يلمع كالبرق) ..
(2) أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» (34004)، من إسرائيل، عن جَدِّه أبي إسحاق، به.
(3) في النسخ (ابن الهروي)، وضبب على كلمة (ابن) في «م»، وينظر «تاريخ الإسلام» للذهبي (7/ 916).
(4) «المعجم الكبير» لسليمان الطبراني (6191)، و «المعجم الأوسط» (2987).

رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
«لَا يَدْخُلُ الجَنَّةَ أَحَدٌ إلا بِجَوَازِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَن الرَّحِيم، هَذا كِتَابٌ مِنَ اللهِ لِفُلَان ابنِ فُلَان، أَدْخِلُوه جَنَّةً عَالِيَة، قُطُوفُها دَانِيَة».

* * * * *

‌‌47 - بَابُ مَا جَاءَ فِي غُرَفِ الجَنةِ
قال اللهُ تعالى: {وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ (37)} [سبأ] وقال: … {يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا} [الفرقان: 75]، وقال: {لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِهَا غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ الْمِيعَادَ (20)} [الزمر].

(815) أخبرنا أبو الحُسَين بن بِشْرَان -ببغداد- أخبرنا أبو الحَسَن عَلِيُّ ابنُ محمد المِصْرِي، حدثنا محمد بن إسماعيلَ السُّلَمِي، حدثنا عبدُ العَزِيز الأُوَيْسِيُّ، أخبرنا مالكُ بنُ أَنَسٍ ح وأخبرنا أبو عبد الله الحَافِظُ، وأبو زكريا ابنُ أبي إِسْحَاقَ المُزَكِّي، وأبو سعيد ابنُ أبي عَمْرو قالوا: أخبرنا أبو العَبَّاس محمد بن يعقوب، حدثنا الربيعُ بن سليمان، حدثنا عبدُ اللهِ بن وَهْبٍ، أخبرنا مَالِك، عن صَفْوَان بنِ سُلَيم، عن عَطَاء بنِ يَسَار، عن أبي سَعِيدٍ الخُدْرِي، أَنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:
«إِنَّ أهلَ الجَنَّة لَيَتَراءَوْن أَهْلَ الغُرَفِ فَوْقَهُم، كما تَرَاءَونَ الكَوْكَبَ الغَابِر مِن الأُفُق، مِن المَشْرِقِ أو المَغْرِب لِتَفَاضُلِ ما بَيْنهُم، قالوا: يا … رسول الله، تِلْكَ مَنَازِلُ الأَنْبَياءِ لا يَبْلُغها غَيْرُهُم؟ قال رسول اللهُ صلى الله عليه وسلم: بَلى، والذي نَفْسِي بِيَدِه، رِجَالٌ آمَنوا بالله، وصَدَّقُوا المُرْسَلِين».
لفظ حديث ابن وهب.
رواه البخاري في الصحيح (1)، عن عبد العزيز بن عبد الله، ورواه--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري (3256).

مسلم (1)، عن هارون بن سعيد، عن ابن وهب.
(816) أخبرنا علي بن أحمد بن عَبْدان، أخبرنا أحمد بن عُبَيد الصَّفَّار، حدثنا عُبَيد بنُ شَرِيك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظُ، وأبو طَاهِرِ الفَقِيهُ، قالا: حدثنا أبو بكر بن إسحاقَ الفَقِيهُ -إملاء-، أخبرنا عُبَيدُ بنُ عبدِ الوَاحِد، حدثنا ابنُ أَبِي مَرْيَم، حدثنا أبو التَّمَّام عَبدُ العَزيزِ بنُ أَبِي حَازِم، حدثني … أبو حَازِم، عن سَهْلِ بنِ سَعْدٍ، أَنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال:
«إِنَّ أَهْلَ الجَنَّةِ لَيَترَاءَوْنَ الغُرْفَةَ، في الجَنِّةِ، كَمَا تَرَاءَوْنَ الكَوْكَبَ في السَّمَاءِ».
قال أبو حَازِم: فَحَدَّثْتُ بِهِمَا النُّعْمَانَ بنَ أَبي عَيَّاشٍ، قال: سَمعتُ أَبَا سَعِيدٍ الخُدِريَّ يقول، ويزيد فيه: «كَمَا تَرَاءَوْنَ الكَوكَب الدُّرِيَّ الغَارِب في الأفُق الشَّرقِي والغَربي».
زاد أحمدُ بنُ عُبَيد، في روايته عن عُبَيد قال: ابنُ أبي مَريم: وسَمِعت مَن يَرويه عن مَالِك قال: «الغابر».
رواه البخاري في الصحيح (2)، عن القَعْنَبي، عن عبدِ العَزِيز، وأخرجه مسلم (3)، من وجهين آخرين، عن أبي حازم.
(817) أخبرنا أبو عبد الله الحُسَيْنُ بنُ عُمَرَ بنِ بُرْهَان الغَزَّالُ، وأبو الحُسَين بنُ الفَضْل القَطَّان، وغَيرُهُما -ببغداد- قالوا: أخبرنا إسماعيلُ …--------------------------------------------
(1) صحيح مسلم (2831).
(2) صحيح البخاري (6555).
(3) صحيح مسلم (2830).

ابنُ محمد الصَّفَّار، حدثنا الحَسَنُ بنُ عَرَفَة (1)، حدثنا محمد بنُ فُضَيل، عن الأَعْمَش، وابنِ أبي لَيْلَى، وكَثِيرٍ النَّوَّاء، وعبدِ اللهِ بن صُهْبَان، كُلُّهم عَن عَطِيَّة العَوْفِي، عن أبي سَعِيد الخُدْرِي، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
«إِنَّ أَهلَ الدَّرَجاتِ العُلَى لَيَرَاهُم مَن تَحْتَهُم كما تَرَوْنَ النَّجْمَ الطَّالِعَ في أُفُقٍ مِن آفَاقِ السَّماء، ألا وإِنَّ أَبَا بَكْرٍ وعُمَرَ مِنهم وأَنْعَمَا» (2).
(818) أخبرنا أبو عبد الحافظُ (3)، أخبرني أحمدُ بنُ محمد بن إسماعيل ابن مِهْرَانَ، حدثنا أَبي، حدثنا هَارُونُ بنُ سَعِيد الأَيْلِي، حدثنا ابنُ وَهْبٍ، حدثني حُيَيٌّ، عن أبي عبدِ الرَّحْمَن، عن عبد الله بن عمرو، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
«إِنَّ في الجَنَّة غُرَفًا يُرَى ظَاهِرُها مِن بَاطِنِها، وبَاطِنُهَا مِن ظَاهِرِهَا، قال أبو مالك الأشعري: لِمَن يَا رَسَولَ اللهِ؟ قال: لِمَن أَطَابَ الكَلَامَ، وأَطْعَمَ الطَّعَامَ، وبَاتَ قَانِتًا والنَّاسُ نِيَام» (4).
(819) أخبرنا أبو عبد اللهِ الحَافِظُ، وأبو سعيد ابنُ أبي عَمْرٍو قالا: حدثنا أبو العباس محمدُ بنُ يعقوب، حدثنا أحمدُ بنُ عبد الجَبَّار، حدثنا أبو مُعَاوِيَةَ، عن عبدِ الرَّحْمَن بنِ إسحاقَ، عن النُّعْمَان بن سَعْد، عن عَلِيٍّ، قال:--------------------------------------------
(1) «جزء ابن عرفة» (74).
(2) أخرجه الترمذي (3658)، من طريق محمد بن فضيل، به. وقال: «هذا حديث حسن وقد روي من غير وجه عن عطية عن أبي سعيد».
(3) «المستدرك» (270).
(4) أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (14/ 80)، من طريق ابن وهب، به. وأخرجه أحمد (6615)، من طريق ابن لهيعة، عن عبد الله بن حيي، عن أبي عبد الرحمن الحُبُلي، به. إلا أنه جعل السائل أبا موسى الأشعري، بدل أبي مالك.

قال رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
«إِنَّ في الجَنَّة غُرَفًا يُرَى ظُهُورُها مِن بُطُونِهَا، وبُطُونُها مِن ظُهُورِها، فقام أَعْرَابِيٌّ فقال: لِمَن هِي يا رسولَ اللهِ؟ قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لِمَن قال طِيْبَ الكَلام، وأَفْشَى السَّلَام، وأَطْعَمَ الطَّعَامَ، وصَلَّى باللَّيل والنَّاسُ نِيَام» (1).
(820) أخبرنا أبو الحُسَين ابنُ بِشْرَانَ، أخبرنا أبو عمرو عُثْمَانُ بنُ أَحْمدَ -المَعْرُوف بِابنِ السَّمَّاك-، حدثنا عبدُ الرحمنِ بن محمد بن منصور، حدثنا أَبِي، حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ عبدِ المُؤْمِن، قال: سَمِعتُ محمدَ بنَ وَاسِعٍ، يَذْكُرُ عن الحَسَنِ، عن جَابِر بنِ عَبدِ اللهِ، قال: قال لَنَا النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم:
«ألَا أُحَدِّثُكُم بِغُرَف الجَنَّة؟ قال: قُلتُ: بَلَى يا رَسُولَ اللهِ، بِأَبينَا أَنْتَ وأُمِّنا، قال: إنَّ في الجَنَّة غُرَفًا مِن أصناف الجَوهر كُلِّه، يُرى ظَاهِرُها مِن باطِنها، وباطِنُها مِن ظَاهِرها، فيها مِن النعِيم واللَّذَاتِ والشَّرف، ما لا عَينٌ رَأَتْ، ولا أُذُنٌ سَمِعَت، قال: قلتُ: يا رسول اللهِ، ولِمَن هذه الغُرَف؟ قال: لِمَن أَفْشَى السَّلامَ، وأَطْعَم الطَّعامَ، وأَدَامَ الصِّيامَ، وصَلَّى بالليل والنَّاسُ نِيَام. قال: قلنا: يا رسول الله، ومَن يُطِيقُ ذَلِك؟ قال: أُمَّتِي تُطِيقُ ذَلك، وسَأُخبِرُكُم عن ذلك: مَن لَقِيَ أَخَاه فَسَلَّم عَلَيه، أَو رَدَّ عَليه فَقَد أَفْشَى السَّلَام، ومَن أَطْعَم أَهْلَه وعِيَالَه مِن الطَّعَام حَتَّى يُشْبِعَهُم، فَقد أَطْعَم الطَّعَام، ومَن صَامَ رَمَضَان، ومِنْ كُلِّ شَهرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، فَقَد أَدَامَ الصِّيَامَ، ومَنْ صَلَّى العِشَاء الآخِرَة، وصَلَّى--------------------------------------------
(1) أخرجه الترمذي (1984)، (2527)، من طريق عبد الرحمن بن إسحاق، به بنحوه، وقال الترمذي: «هذا حديث غريب، وقد تكلم بعض أهل العلم في … عبد الرحمن بن إسحاق هذا من قبل حفظه وهو كوفي، وعبد الرحمن بن إسحاق القرشي مديني وهو أثبت من هذا».

الغَدَاةَ في جَمَاعَة، فَقَد صَلَّى اللَّيلَ والنَّاسُ نِيَام، اليهود والنصارى والمجوس».
هذا الإسنادُ غَيرُ قَوِي، إلا أَنَّه مع الإِسْنَادَين الأَوَّلَين يَقْوَى بَعْضُه بِبَعْضٍ، والله أعلم.
وروي بإسناد آخر، عن جابر، وروي بإسناد آخر كما.
(821) حدثنا الإِمَامُ أبو عُثْمَانَ، أَخْبَرنَا أبو عَلِي بن أَبِي عَمْرو الحِيْرِيُّ، أخبرنا أبو عِمْرَان مُوسى بن العَبَّاس، حدثنا عَلِيُّ بن حَرْبٍ، حدثني حَفْصُ ابنُ عُمَرَ بن حَكِيم ح وأخبرنا أبو سَعْد المَالِيْنِيُّ، أخبرنا أبو أحمدَ بنُ عَدِيٍّ الحَافِظُ (1)، حدثنا محمدُ بن عبد الحَمِيد، ومحمد بن علي بن إسماعيل، قالا: حدثنا عَلِيُّ بن حَرْبٍ (2)، حدثنا حَفْصُ بنُ عُمَرَ، حدثنا عَمْرُو بنُ قَيْسٍ المُلَائِيُّ، عن عَطَاءِ بنِ أَبي رَبَاحٍ، عن ابنِ عَبَّاسٍ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
«إِنَّ في الجَنة لَغُرَفًا، فإذا كان سَاكِنُها فِيهَا لَم يَخْفَ عَليه ما خَلْفها، وإذَا كَانَ خَلْفَهَا لَم يَخْفَ عَليه مَا فِيها، قِيل: لِمَن هِي يا رَسُولَ اللهِ؟ قال: لِمَن أَطَابَ الكلام، وَوَاصَل الصِّيام، وأَطْعَم الطَّعَام، وأَفْشَى السَّلام، وصَلَّى والنَّاس نِيَام، قِيل: ومَا طِيبُ الكَلامِ؟ قال: سبُحْانَ اللهِ، والحَمْدُ للهِ، … ولا إِلَه إِلا الله، والله أكبر (3)، فَإنَّها تَأتِي يَوم القِيَامَة، ولها مُقَدَّمَات، ومُجَنَّبَات،--------------------------------------------
(1) «الكامل في ضعفاء الرجال» (3/ 284). ثم قال ابن عدي -بعد أن روى عدة أحاديث من طريق حفص بن عمر-: «وَهَذِهِ الأَحَادِيثُ بِهَذَا الإِسْنَادِ، مَنَاكِير لا يَرْوِيهَا إلَاّ حفص بن عُمَر بن حكيم هَذَا».
(2) تحرفت في «ع» إلى (حزم).
(3) زاد هنا في «ع» (ولا أَكْبَرُ إِلَّا الله).

ومُعَقِّبَات، قيل: وما وِصَالُ الصَّائِم؟ قال: مَن صَام شهر رَمضان، ثم أَدْرَك شَهر رَمَضَان فَصَامَه، قيل: وما إِطْعَامُ الطَّعَام؟ قال: مَن قَاتَ عِيَالَه، وأَطْعَمَهُم (1)، قيل: فَما إِفْشَاءُ السَّلام؟ قال: مُصَافَحَة أَخِيك، وتَحِيَّتُه، وقِيل: ومَا الصَّلاة والناس نِيَام؟ قال: صَلَاة العِشَاءِ الآخِرَة».
لَفْظُ حَديثِ المَالِينِي.
وحَفْصُ بنُ عُمَر هذا مَجْهُول؛ لَم يَرْو عَنه غَيرُ عَلِيِّ بنِ حَرْب، فيما أعلم (2).
(822) أخبرنا الإِمَامُ أبو عُثْمَانَ إسماعيلُ بنُ عَبد الرَّحمَن الصَّابُونِيُّ، أخبرنا أبو عَلِيٍّ زَاهِرُ بنُ أَحْمدَ الفَقِيهُ، أخبرنا أبو حَامِد محمدُ بنُ هَارُون الحَضْرَمِيُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ سَعِيدٍ الجَوْهَرِيُّ، حدثنا قُرَّةُ بنُ حَبِيبٍ، عن جِسْرِ بنِ فَرْقَد، عن الحَسَن، عن عِمْرَانَ بنِ حُصَيْن، وأبي هُريرة قالا: سُئِل رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية {وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ} [التوبة: 72] قال:
«قَصْرٌ مِن لؤلؤة، في ذَلِكَ القَصْر سَبْعُون دَارًا مِن يَاقُوتَةٍ حَمْرَاء، في كُلِّ دَارٍ سبعون بَيتًا مِن زُمُرُّدَةٍ خَضْرَاء، في كُلِّ بَيت سَرِيرٌ، عَلَى كُلِّ سَرِير سَبْعون فِرَاشًا مِن كُلِّ لَوْن، عَلى كل فِرَاش زَوْجَةٌ مِن الحُور العِين، في كل بيتٍ سبعون مَائِدَة، على كل مَائِدَة سبعون لَوْنًا مِن الطَّعَام، في كل بيتٍ سَبعُون وَصِيفَةٍ، ويُعْطَى المؤمنُ في كُلِّ غَدَاة، يَعْنِي مِن القُوَّة مَا يَأتي عَلَى ذَلِكَ كُلِّه--------------------------------------------
(1) في «م»، و «ث» (وأطعمه)، وضبب فوقها في «م».
(2) قوله: (فيما أعلم) في «ب»، «ع» (والله أعلم).

أَجْمَع» (1).

* * * * *--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن جرير الطبري في «التفسير» (11/ 558)، عن إبراهيم بن سعيد الجوهري، به. وذكره الحافظ ابن كثير في «البداية والنهاية» (20/ 286)، وعزاه للبيهقي.
قال ابن كثير: «قلت: وهذا الحديث غريب، بل الأشبه أنه موضوع، وإذا كان الخبر ضعيفا لم يمكن اتصاله، فإن جسرا هذا ضعيف جدا، والله سبحانه أعلم».

‌‌48 - بَابُ مَا جَاء فِي حَائِطِ الجَنةِ، وأَرْضِهَا، وتُرَابِهَا، وحَصْبَائِهَا (1)
(823) حدثنا أبو الحَسَن محمدُ بنُ الحُسَين بن دَاودَ العَلَوِيُّ -إملاء-، أخبرنا أبو حَامِد أَحمدُ بنُ محمد بنِ يَحْيَى بنِ بِلَالٍ البَزَّاز، حدثنا أحمدُ بنُ حَفْصِ بنِ عَبدِ اللهِ، حدثني أَبِي، حدثني إبراهيمُ بنُ طَهْمَانَ (2)، عن مَطَرٍ، عن العَلَاءِ بنِ زِيَاد، عن أبي هُرَيْرَةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال:
«إِنَّ حَائِطَ الجَنَّة لَبِنَة مِن ذَهَب، ولَبِنَة مِن فِضَّة» (3).
(824) أخبرنا أبو الحَسَن عَلِيُّ بنُ محمد المُقْرِئُ، أخبرنا الحَسَنُ بنُ محمد بن إِسْحَاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن المِنْهَال، أخبرنا يَزِيدُ بنُ زُرَيْع، حدثنا سَعِيدُ بنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عن قَتَادَةَ، عن العَلَاءِ بنِ زِيَادٍ، عن أبي هُرَيْرَةَ، -قال مُحَمدٌ: حِفْظِي قال-: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«الجَنَّةُ لَبِنَةٌ مِن ذَهَبٍ، ولَبِنَةٌ مِن فِضَّة، تُرَابُها زَعْفَرَان، وطِينُهَا مِسْك» (4).
(825) أخبرنا أبو بَكر ابنُ فُورَك، أخبرنا عبدُ اللهِ بنُ جَعْفَرٍ، حدثنا يُونُسُ بنُ حَبِيبٍ، حدثنا أبو دَاودَ الطَّيَالِسِيُّ (5)، حدثنا زُهَيْرُ بنُ مُعَاوِيَةَ، عن--------------------------------------------
(1) هكذا العنوان في «م»، و «ث»، وسقطت كلمة (أرضها) من «ش»، وفي «ع»: (باب ما جاء في حائط الجنة وترابها وحصائها)، وفي «ب» (شرابها) بدل (ترابها).
(2) «مشيخة ابن طهمان» (34).
(3) أخرجه أبو نعيم الأصبهاني في «صفة الجنة» (138)، من طريق أحمد بن حفص، به.
(4) أخرجه أبو نعيم في «صفة الجنة» (160)، من طريق محمد بن المنهال، به.
(5) «مسند الطيالسي» (2706).

سَعْدٍ الطَّائِيِّ، حدثني أبو المُدِلَّةِ -مَوْلَى أُمِّ المُؤْمِنين- أَنَّه سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ، يقول: قلنا: يا رسول الله، إِنَّا إِذَا كُنَّا عِنْدَك رَقَّت قُلُوبُنا، وكُنَّا مِن أَهْلِ الآخِرَةِ، فإذا فَارَقْنَاكَ، شَمَمْنا النِّسَاءَ والأولَادَ، وأَعْجَبَتْنَا الدُّنيا، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
«لو كُنتُم تَكُونُون، أو لَو أَنَّكُم كُنْتُم إِذا فَارَقْتُمُونِي كَمَا تَكُونُون عِنْدِي لَصَافَحَتْكُم المَلائِكَةُ بِأَكُفِّهَا، ولَزَارَتْكُم في بُيُوتِكُم، ولَوْ كُنْتُم لا تُذْنِبُونَ لَجَاء اللهُ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ، حَتَّى يَسْتَغْفِرُوا، فَيَغْفِرَ لَهُم، قلنا: يا رسولَ اللهِ، أَخْبِرنا عن الجَنَّة، ما بِنَاؤُها؟ قال: لَبِنَةٌ مِن ذَهَبٍ، ولَبِنَةٌ مِن فِضَّة، ومِلَاطُهَا المِسْكُ الأَذْفَر، وحَصْبَاؤُهَا اللؤلؤ، واليَاقُوت، وتُرَابُها الزَّعْفَرَان، مَن يَدْخُلها يَنْعَم، فَلا يَبْؤُس، ويَخْلُد لا يَمُوت، لا تَبْلَى ثِيَابُهُ، ولا يَفْنَى شَبَابُهُ» (1).
(826) أخبرنا أبو عبد الله الحَافظُ، أخبرني أبو الوَلِيد الفَقِيهُ، أخبرنا الحَسَنُ بنُ سفيانَ، حدثنا أبو بكر ابنُ أبي شَيْبَةَ، حدثنا أبو أُسَامَةَ، عن الجُرَيْرِيِّ، عن أبي نَضْرَةَ، عن أَبي سَعِيدٍ، أن ابْنَ صَيَّادٍ، سَألَ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم عن تُرْبَةِ الجَنَّة، فقال:
«دَرْمَكَةٌ بَيْضَاءُ مِسْكٌ خَالِصٌ».
رواه مسلم في الصحيح (2)، عن أبي بكر ابن أبي شيبة.
ورواه حَمَّاد بنُ سَلَمة، كما
(827) حدثنا أبو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ يُوسُفَ الأَصْبَهانِيُّ، أخبرنا أبو سَعِيد أَحْمَدُ بنُ محمد بنِ زِيَادٍ البَصْرِيُّ -بمكة-، حدثنا الحَسَنُ بنُ محمد--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد (8043)، من طريق زهير بن معاوية، به.
(2) صحيح مسلم (2928).

الزَّعْفَرَانِيُّ، حدثنا عَفَّانُ بنُ مُسْلِمٍ، حدثنا حَمَّادُ بنُ سَلَمَة، عن سَعِيدٍ الجُرَيْرِيِّ، عن أبي نَضْرَةَ، عن أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَأَلَ ابْنَ صَيَّادٍ عَن تُرْبَةِ الجَنَّةِ، فقال: «دَرْمَكَةٌ بَيْضَاء، مِسْكٌ خَالِص»، فَقَال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صَدَقَ» (1).
وهكذا رواه أبو مَسْلَمَة، عن أبي نَضْرَة.
(828) أخبرنا أبو عبد الله الحَافِظُ، أخبرني عبدُ الأَعْلَى بنُ عبدِ اللهِ بنِ الأَشْعَث السِّجِسْتَانِيُّ، حدثنا أَبِي، حدثنا نَصْرُ بنُ عَلِيٍّ الجَهْضَمِيُّ، حدثنا بِشْرُ ابنُ المُفَضَّل، عن أَبِي مَسْلَمَة، عن أبي نَضْرَةَ، عن أبي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لابْنِ صَائِدٍ:
«مَا تُرْبَةُ الجَنَّة؟ قال: دَرْمَكَةٌ بَيْضَاء، مِسْكٌ يا أَبَا القَاسِم. قال: صدقت».
رواه مسلم في الصحيح (2)، عن نصر بن علي.
(829) أخبرنا عَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ بن عَبْدَان، أخبرنا أحمدُ بنُ عُبَيد الصَّفَّارُ، حدثنا محمد بن يُونس، حدثنا سَهْلُ بنُ بَكَّار، حدثنا وُهَيْبُ بنُ خَالِد، عن الجُرَيْرِيِّ، عن أبي نَضْرَة، عن أبي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، قال: قال -يعني- النَّبِي صلى الله عليه وسلم:
«إِنَّ اللهَ عز وجل أَحَاطَ حَائِطَ الجَنَّةِ لَبِنَة مِن ذَهَبٍ، ولَبِنَة مِن فِضَّة، ثُم شَقَّقَ فيها الأَنْهَار، وغَرَسَ فيها الأَشْجَار، فَلَمَّا نَظَر المَلائِكَةُ إلى حُسْنِهَا، وزَهْرَتِهَا،--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد (11389)، عن عفان بن مسلم، به.
(2) صحيح مسلم (2928).

قالت: طُوبَاك لأهلها (1) في مَنَازِل المُلُوك» (2).

* * * * *--------------------------------------------
(1) في «ث» (طوبى لك)، وفي «ب»، و «ش» (طوبى لأهلك)، وفي «ع» (طوباك)، والمثبت من «م».
(2) أخرجه أبو نعيم الأصبهاني في «حلية الأولياء» (6/ 204)، وفي «صفة الجنة» (237)، من طريق سعيد الجريري، به.
كتب في «م»: «تم الثالث، ويتلوه من الرابع باب ما جاء في أنهار الجنة وأشجارها وثمارها وظلالها». ثم كتب السماع.
وكتب في حاشية «ب»: (آخر الثالث من الأصل).
وكتب في «ث»: (آخر الجزء الثالث من الأصل).
وكتب في حاشية «ع»: «هذا آخر جزء الأصل».