قلت: ومذهب المعتزلة يوافق المرجح عند النحويين فى النهى الداخل على التحريم، فإنه يمتنع فعل الجميع (1) عندهم، لأن المعنى لا تفعل أحدهما وهو قدر مشترك بين كل منهما.
كذا نقل السيرافى (2) فى شرح سيبويه (3).
ونقله أبو البقاء العكبرى (4) فى اللباب عن محققى النحويين، فقال: وإن--------------------------------------------
(1) فى الأصل: (الجمع).
(2) هو أبو سعيد الحسن بن عبد اللَّه بن المرزبان القاضى النحوى. أعلم الناس بنحو البصريين، إمام فى القراءات.
من شيوخه: ابن مجاهد، وابن دريد، وابن السراج.
قال ابن الجزرى فى طبقات القراء: "ولا أعلم من قرأ عليه، إلا أنه كان يدرس النحو والقراءات. . " إلخ.
من تآليفه: شرح كتاب سيبويه، شرح مقصورة ابن دريد، صنعة الشعر والبلاغة. ولد عام 280 هـ، وتوفى عام 368 هـ.
وفيات الأعيان 1/ 360، طبقات القراء 1/ 218، والمدارس النحوية ص 145.
(3) هو أبو بشر عمرو بن عثمان بن قنبر. أعلم المتقدمين والمتأخرين بالنحو.
من شيوخه: الخليل بن أحمد، وعيسى بن عمر، ويونس بن حبيب.
من تلاميذه: الأخفش الأوسط (سعيد)، وقطرب، والجرمى.
من تآليفه: الكتاب، وهو مصدر جميع كتب النحو.
توفى عام 180 هـ.
وفيات الأعيان 3/ 133، طبقات القراء 1/ 602، خزانة الأدب للبغدادى 1/ 179، والمدارس النحوية ص 57.
(4) هو عبد اللَّه بن الحسين بن عبد اللَّه بن الحسين العكبرى البغدادى فقيه، مفسر، نحوى، لغوى، فرضى.
من شيوخه: أبو زرعة المقدسى، وابن هبيرة الوزير، وابن القصاب.
من تلاميذه: أبو الفرج الحنبلى، وابن الدبيثى، وابن النجار.
من تآليفه: تفسير القرآن، وإعراب القرآن (اللباب)، ومذاهب الفقهاء.
ولد عام 538 هـ، وتوفى عام 616 هـ.
ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب 1/ 109، كشف الظنون 1/ 122، ووفيات الأعيان 2/ 286.