المذهب/ القول ........................................................................... الصفحة
الأشاعرة
- أفعالُ العبادِ الاختياريَّةُ بإرادةِ اللهِ وقُدْرتِهِ وحدَهُ، لا باختيارِ العبدِ ولا قُدْرَتِه ............. 172
الجهم بن صفوان بن محرز السمرقندي، رأس الجهمية
- أفعالُ اللهِ لها آخِرٌ، ومنها الجَنَّةُ والنارُ ..................................................... 205
- الجَنَّةُ والنارُ تَفْنَيَانِ ........................................................................... 205
الجهمية
- أَظْهَرُوا أسماءَ اللهِ مخلوقةً .................................................................... 133
- نفي الأسماء الحسنى ......................................................................... 133
الحسن بن يسار، أبو سعيد البصري
- الكرسيُّ هُوَ العَرْشُ ........................................................................... 120
- عبَّرَ عن الاستواءِ بالجلوسِ ................................................................... 124
- مِيزَانُ الأعمالِ له لسانٌ ....................................................................... 211
الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم، أبو عبد الرحمن الفراهيدي
- تَفسيرُ الاستواءِ بالاستيلاءِ لا تَعرِفُهُ العرَبُ في كلامِها .................................... 127
الخوارج
- الإيمانُ شيءٌ واحدٌ لا يتجزَّأُ ................................................................ 234
- حكمُ تكفيرِهِم ................................................................................. 218
- سلبُ الإيمانِ مِن صاحبِ الكبيرةِ .................................................... 196 ، 234
- لا شفاعةَ لعصاةِ المسلِمِيَنَ .................................................................. 199
- لا يدخُلُ النارَ إلا نَفْسٌ كافِرٌ ................................................................ 199
- لا يَرَوْنَ صاحبَ الكبيرةِ مؤمِنًا ............................................................ 199
- لا يُؤتَمَنُونَ في إِمْرةٍ على المسلِمِينَ ........................................................ 218
الرافضة
- لا يُؤتَمَنُونَ في إِمْرةٍ على المسلِمِينَ ........................................................ 218
السلف
- إثباتُ الصِّفَةِ لا يعني تشبيهًا؛ ونَفْيُ الكيفِ لا يعني تعطيلًا ................................. 61