المذهب/ القول ............................................................................ الصفحة
- نفيُ الوجهِ واليَدِ للهِ تعالى مِن مَخَازِي المعتزِلةِ ......................................... 136
محمد بن الكلاعي
- القولُ بخلقِ القرآنِ في المغربِ ........................................................... 140
محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب، ابن جرير الطبري
- نَصَّ على ذكرِ استواءِ الله على العرش بذاتِهِ ............................................. 114
محمد بن رشد، أبو الوليد بن رشد الجد
- أسماء الله وصفاته إنَّما تُفهَمُ مِن جهةِ السمعِ ............................................. 128
- الجلوسُ والتحيُّزُ والمماسَّةُ مستحيلةٌ في صفاتِ اللهِ ..................................... 125
- إنَّ للهِ يَدَيْنِ ووجهًا وعينَيْنِ ................................................................. 136
- لم يَمنَعْ أن يكونَ الاستواءُ مِن صفاتِ اللهِ الفعليَّة ........................................ 125
- ما وصَفَ اللهُ به نفسَهُ لا مَجَالَ للعقلِ فيه ................................................. 128
محمد بن سحنون بن سعيد بن حبيب، أبو عبد الله التنوخي القيرواني
- اللهُ سَمَّى نفسَهُ، ولم يَزَلْ له الأسماءُ الحُسْنَى ............................................ 137
محمد بن عبد الله الأندلسي، أبو عبد الله، ابن أبي زمنين
- اللهُ مستوٍ على عرشِه، بائنٌ مِن خَلْقِه، قريبٌ لهم بعِلْمِه ................................. 108
- مِنَ العِلْمِ باللهِ: الجهلُ بما لم يُخْبِرِ اللهُ به عن نَفْسِه ......................................... 61
محمد بن عبد الله بن محمد، القاضي أبو بكر بن العربي
- اعتَمَدَ تقريرَ العقائدِ على طريقةِ أهلِ الكلامِ ............................................... 48
- أنْكَرَ على ابنِ خُوَيْزْ مِنْدَادَ، وابنِ أبي زَيْد طريقتَهُما في إثباتِ العقائدِ ................... 49
محمد بن علي بن محمد، أبو أحمد الكرجي القصاب
- لا يَلزَمُ من إثباتِ حقيقةِ الصفاتِ التَّشبيهُ ................................................... 93
- لازمُ نَفْيِ الصِّفات التعطيلُ ................................................................. 93
محمد بن عمر بن الحسين، فخر الدين الرازي
- إثباتُ الأشعريِّ اليدَ والوجهَ إثباتٌ لا توقُّفَ فيه .......................................... 137
- الصفاتُ نِسَبٌ وإضافاتٌ بين الذاتِ وبين المعلومِ والمقدورِ والمرادِ .................... 43