المذهب/ القول ........................................................................... الصفحة
محمد بن محمد بن أحمد الطوسي، أبو حامد الغزالي
- نفيُ صفةِ الوجهِ ............................................................................. 52
- نفيُ صفةِ اليدِ ................................................................................ 52
- نفيُ صفتَيِ العلوِّ والاستواءِ ................................................................ 52
محمد بن محمد بن محمود، أبو منصور الماتريدي
- حضورُ مقالة التفويضِ في مُعتَقَدِهِ ......................................................... 94
معبد الجهني
- تصرُّفُ المخلوقِ منفرِدًا كتصرُّفِ الخالق ................................................ 168
مكي بن أبي طالب، أبو محمد القيسي القيرواني
- أكثَرُ كلامِهِ التَّصريحُ بإثباتِ الاستواءِ ...................................................... 49
- تأوَّلَ الاستواءَ بالقُدْرةِ ........................................................................ 49
- تأوَّلَ صفةَ اليدِ بالقُدْرةِ ....................................................................... 49
- نفي النزولِ عنِ اللهِ تعالَى .................................................................. 153
وكيع بن الجراح بن مليح، أبو سفيان الرواسي الكوفي
- عبَّرَ عن الاستواءِ بالجلوسِ ................................................................ 124
- لا يكفِّرُ أحدًا بذَنْب، ولا يَشهَدُ لأحدٍ أنه في الجَنَّة ......................................... 234
يعقوب بن إبراهيم بن حبيب، القاضي أبو يوسف
- مَن طلَبَ الدِّينَ بالكلامِ، تَزَنْدَق .............................................................. 55
يوسف بن عبد الله بن محمد، جمال الدين بن عبد البر
- أبطَلَ قولَ المتكلِّمينَ بتفسيرِ الاستواءِ بالاستيلاءِ .......................................... 47
- إثباتُ علوِّ الذاتِ، واستواءِ اللهِ على عَرْشِه ................................................. 47
- إثباتُ نزولِ الله على الحقيقةِ على ما يليقُ به ............................................... 47
- الإقرارُ بالصفاتِ الواردةِ كلِّها في القرآنِ والسُّنَّةِ .......................................... 47
- اللهُ ليس بمَحَلٍّ للحَرَكاتْ، ولا فيه شيءٌ مِن علاماتِ المخلوقاتْ ........................ 208
- لا تجوزُ المناظَرةُ في مباحثِ الغيبيَّاتِ ومسائلِ الصفاتِ .................................. 56
- لا تُقَرَّرُ مباحثُ الغيبيَّاتِ ومسائلُ الصفاتِ بالنظَرِ ......................................... 56