وقال المالكيون: جعل الله على … السارق جزاء كسبه شيئاً واحداً وهو القطع، فلا نجعل في يده شيئين، لأنا لو ضمناه لجعلنا في يديه شيئين، فنقول: إن قدرنا على المسروق كان صاحبه أولى به، وإن كان قد تلف نظرنا فإن كان له مال أخذنا القيمة من ماله؛ لأنه وفاه بالسرقة فيكون ذلك في المال دون البدن، وإن كان معسراً لم ألزم يديه شيئاً يسعى فيه(1)، فقد روى المسور عن عبد الرحمن بن عوف، رواه عنه سعد بن إبراهيم.

نا الحسن بن علي(2) قال: نا خالد ابن خداش(3) قال: نا إسحاق بن الفرات(4) قال: نا مفضل بن فضالة(5) قال: نا يونس بن يزيد(6)--------------------------------------------
(1) المدونة: 4/ 539، الإشراف للقاضي عبد الوهاب: 2/ 951، أحكام القرآن لابن العربي: 2/ 113، تفسير القرطبي: 6/ 165.
(2) أحد شيوخ المؤلف، تقدم.
(3) خالد بن خِداش بن عجلان الأزدي، أبو الهيثم المهلبي مولاهم، سكن بغداد، عن: بكر بن حمران، … وعبد الله بن وهب، وعنه: مسلم، وإسحاق بن راهويه، صدوق يخطيء، مات سنة 223 هـ.
[تهذيب الكمال: 8/ 45، التقريب: 285].
(4) إسحاق بن الفرات بن الجعد بن سليم التجيبي الكندي، أبو نعيم المصري، من أكابر أصحاب مالك، روى عن: مالك، والمفضل بن فضالة، وعنه: بحر بن نصر، وسعيد بن ميسرة، صدوق فقيه، مات سنة 204 هـ.
[تهذيب الكمال: 2/ 466، التقريب: 131].
(5) المفضل بن فضالة بن عبيد بن ثمامة القتباني، أبو معاوية المصري، قاضي مصر، عن: معمر بن راشد، ويونس بن يزيد الأيلي، وعنه: ابنه فضالة بن المفضل، وحسان الواسطي، ثقة فاضل عابد، مات سنة 181 هـ.
[تهذيب الكمال: 28/ 415، التقريب: 967].
(6) يونس بن يزيد الأيلي ثقة إلا أن في روايته عن الزهري وهماً قليلاً وفي غير الزهري خطأ، تقدم.

* لوحة: 124/ب.