أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: من صلى ركعة لم يقرأ فيها بأم الكتاب فلم يصل، إلا وراء إمام(1). والزهري روى حديث محمود بن الربيع عن عبادة(2)، وفهمه، وكان يقرأ خلف الإمام فيما خافت فيه ، وكان لا يقرأ فيما جهر(3). وكيف يجوز لذي لب أن يتوهم أن النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أصحابه أن الصلاة لا تجزئهم إلا بقراءة، وهم يصلون معه خمس صلوات في كل يوم وليلة، ثم يخالفه أصحابه الذين صلوا معه، وفقهاء الناس منهم؟ هذا ما لا ينبغي أن يتوهمه ذو دين ومعرفة.
وقد روى مالك عن العلاء بن عبد الرحمن(4)--------------------------------------------
(1) الموطأ: 1/ 92 كتاب الصلاة حديث: 38، ومن طريق مالك رواه الترمذي في سننه: ما جاء في ترك القراءة خلف الإمام إذا جهر الإمام بالقراءة أبواب الصلاة، وقال: هذا حديث حسن صحيح. تحفة الأحوذي: 2/ 252، مصنف عبد الرزاق: 2/ 121، شرح معاني الآثار: 1/ 218، سنن الدارقطني: 1/ 327 باب ذكر قوله من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة حديث: 9، سنن البيهقي: 2/ 160 من قال لا يقرأ خلف الإمام على الإطلاق كتاب الصلاة، جزء القراءة خلف الإمام للبيهقي: 163. ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه من غير طريق مالك: 1/ 316 من قال لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب.
(2) يأتي ص: 753.
(3) مصنف عبد الرزاق: 2/ 132، 133، تفسير الطبري: 9/ 164، جزء القراءة خلف الإمام للبيهقي: 112.
(4) العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحُرقي، أبو شبل المدني، مولى الحرقة من جهينة، عن: أنس بن مالك، ، وأبي السائب مولى هشلم بن زهرة، وعنه: ابن جريج، ومالك بن أنس، صدوق ربما وهم.

[تهذيب الكمال: 22/ 520، التقريب: 761].