سورة طه.
{فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى}(1).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كانت نعلا موسى من جلد حمار غير ذكي)(2).
وقيل: حمار ميت(3)، فلذلك أمر بنزعهما، وأقرب ما يكون العبد إلى الله إذا كان في الصلاة، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في نعليه ولا ينزعهما، وكذلك فعل في--------------------------------------------
(1) سورة طه (12).
(2) جزء من حديث أخرجه الطبري في تفسيره (8/ 397) وأبو يعلى (8/ 399) والحاكم [1/ 81 كتاب الإيمان]، وضعفه ابن عبد البر في الاستذكار (8/ 315).
(3) وقع بهذا اللفظ عند الترمذي [1734 كتاب اللباس، باب ما جاء في لبس الصوف] ولفظه: عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (كان على موسى يوم كلمه ربه، كساء صوف، وجبة صوف، وكمه صوف، وسراويل صوف، وكانت نعلاه من جلد حمار ميت) قال أبو عيسى: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث حميد الأعرج، وحميد هو بن علي الكوفي، قال: سمعت محمدا يقول: حميد بن علي الأعرج منكر الحديث.
وقد وردت فيه آثار عن بعض التابعين، منها:
ما أخرجه مالك [2/ 698 كتاب اللباس، باب ما جاء في الانتعال] وعبد الرزاق في تفسيره (3/ 15) عن كعب الأحبار.
وما أخرجه الطبري في تفسيره (8/ 397) عن عكرمة.
{فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى}(1).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كانت نعلا موسى من جلد حمار غير ذكي)(2).
وقيل: حمار ميت(3)، فلذلك أمر بنزعهما، وأقرب ما يكون العبد إلى الله إذا كان في الصلاة، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في نعليه ولا ينزعهما، وكذلك فعل في--------------------------------------------
(1) سورة طه (12).
(2) جزء من حديث أخرجه الطبري في تفسيره (8/ 397) وأبو يعلى (8/ 399) والحاكم [1/ 81 كتاب الإيمان]، وضعفه ابن عبد البر في الاستذكار (8/ 315).
(3) وقع بهذا اللفظ عند الترمذي [1734 كتاب اللباس، باب ما جاء في لبس الصوف] ولفظه: عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (كان على موسى يوم كلمه ربه، كساء صوف، وجبة صوف، وكمه صوف، وسراويل صوف، وكانت نعلاه من جلد حمار ميت) قال أبو عيسى: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث حميد الأعرج، وحميد هو بن علي الكوفي، قال: سمعت محمدا يقول: حميد بن علي الأعرج منكر الحديث.
وقد وردت فيه آثار عن بعض التابعين، منها:
ما أخرجه مالك [2/ 698 كتاب اللباس، باب ما جاء في الانتعال] وعبد الرزاق في تفسيره (3/ 15) عن كعب الأحبار.
وما أخرجه الطبري في تفسيره (8/ 397) عن عكرمة.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 1309)