وقال مجاهد: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ}(1) في حجهم وصيامهم ولفطرهم ولقضاء دينهم ولعِدد نسائهم(2)، وقال قتادة نحو ذلك(3)، فالنبأ على رؤية الأهلة(4)، وبالله التوفيق.
قال الله تبارك وتعالى: {وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا}(5)
أخبرنا إسماعيل(6) قال: نا حفص بن عمر(7) قال:
نا شعبة(8) عن أبي إسحاق(9) عن البراء(10):--------------------------------------------
(1) [سورة البقرة: الآية 189]
(2) ذكره السيوطي في الدر المنثور: 1/ 203 وعزاه إلى عبد بن حميد.
(3) رواه عبدالرزاق في تفسيره: 1/ 72، وابن جرير في تفسيره: 2/ 185.
(4) أي: أن الخبر المعتبر والمعمول به فيما يحتاج الناس إلى توقيته بالأشهر، هو رؤية الأهلة وليس الحساب، وقد أطال شيخ الإسلام ابن تيمية في الرد على القائلين بالعمل بالحساب في رؤية الأهلة، انظر رسالة في الهلال، وهي ضمن مجموع الفتاوى: 25/ 126 - 202.
(5) [سورة البقرة: الآية 189]
(6) إسماعيل بن إسحاق ثقة صدوق، تقدم.
(7) حفص بن عمر بن الحارث بن سخبرة الأزدي النمري، أبو عمر الحوضي البصري، عن: شعبة بن الحجاج، وإبراهيم بن سعد الزهري، وعنه: البخاري، وإسماعيل بن إسحاق، ثقة ثبت، عيب بأخذ الأجرة على الحديث، مات سنة 225 هـ. … [تهذيب الكمال: 7/ 26، والتقريب: 258].
(8) شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي الأزدي مولاهم، أبو بسطام الواسطي ثم البصري، عن: أبان بن تغلب، وإبي إسحاق السبيعي، وعنه: أيوب، وأبو عمر الحوضي، ثقة حافظ متقن، مات سنة 160 هـ.
[الكاشف: 1/ 485، وتهذيب التهذيب: 4/ 308، والتقريب: 436]
(9) أبو إسحاق السبيعي ثقة مكثر عابد اختلط بآخره، تقدم.
(10) البراء بن عازب، تقدم.

* لوحة: 23/ب.