وقوله والله أعلم: {فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً}(1) على نحو المعنى في قوله: {تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ}(2) في كمال العدد(3).
قال الله عز وجل: {ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ}(4).--------------------------------------------
(1) [سورة الأعراف: الآية 142]
(2) [سورة البقرة: الآية 196]
(3) قال الشافعي: قال الله: {تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ} فاحتملت أن تكون زيادة في التبيين، واحتملت أن يكون أعلمهم أن ثلاثة إذا جمعت إلى سبع كانت عشرة كاملة، وقال الله: {وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً} [الأعراف: 142] فكان بيناً عند من خوطب بهذه الآية أن ثلاثين وعشراً أربعون ليلة، وقوله: {أَرْبَعِينَ لَيْلَةً} يحتمل ما احتملت الآية قبلها من أن تكون إذا جمعت ثلاثون إلى عشر كانت أربعين، وأن تكون زيادة في التبيين. [الرسالة: 26، 27].
(4) [سورة البقرة: الآية 196]