قال الله تبارك وتعالى: {فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ}(1)
قال ابن عمر(2)، وابن عباس(3)، وخلق من التابعين(4) الرفث: الجماع، واختلفوا في الفسوق، فقال بعضهم: المعاصي(5)،--------------------------------------------
(1) [سورة البقرة: الآية 197]
(2) روى سعيد بن منصور في سنه: 3/ 803 عن ابن عمر قال: الرفث الجماع، وابن أبي شيبة في مصنفه: 3/ 174 باب قوله (فلا رفث ولا فسوق)، وابن جرير في تفسيره: 2/ 267، وابن أبي حاتم في تفسيره: 1/ 346، والحاكم في المستدرك: 2/ 304 التفسير سورة البقرة، وقال: حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، والبيهقي في سننه: 5/ 67 باب لا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج.
(3) رواه البخاري في صحيحه: 2/ 570 الحج باب قوله: ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام، وسعيد ابن منصور في سننه: 3/ 799، وابن أبي شيبة في مصنفه: 3/ 173، وأبو يعلى في مسنده: 2/ 552، وابن جرير في تفسيره: 2/ 265، والطحاوي في أحكام القرآن: 2/ 32، وابن أبي حاتم في تفسيره: 1/ 346، والبيهقي في سننه: 5/ 67.
(4) ممن قال بأن الرفث: الجماع: إبراهيم، والضحاك، والحسن، وعطاء بن أبي رباح، وعطاء بن يسار، ومجاهد، وقتادة، وابن جبير، انظر سنن سعيد: 3/ 800، 802، ومصنف ابن أبي شيبة: 3/ 174، وابن جرير في تفسيره: 2/ 265، وأحكام القرآن للطحاوي: 2/ 34، ومعالم التنزيل للبغوي: 1/ 226.
(5) يروى هذا عن ابن عمر، وابن عباس، وعطاء، والحسن، ومجاهد، وقتادة، وابن جبير، ،وإبراهيم، والربيع، وعكرمة، انظر سنن سعيد: 3/ 799 - 803، وابن أبي شيبة: 3/ 174، وابن جرير: 2/ 268، وابن أبي حاتم في تفسيره: 1/ 347، والبيهقي في سننه: 5/ 67، وتفسير البغوي: 1/ 226 ..