وما تشتكيني جارتي غير أنني … إذا غاب عنها بعلها لا أزورها
سيبلغها خيري ويرجع بعلها … إليها ولم ترخى علي ستورها(1)
* قال أبو عبيدة: كانوا يتكرمون عن الزنا بالجارة، والغشيان عندهم زناً كان أو نكاحاً: سر، ويسميان به، فقد أباح الله التعريض ومنع من التصريح لما ذكرنا، والله أعلم(2).
وقد قال الشافعي رضي الله عنه محتجاً لإزالة الحد عن المعرض بالقذف بهذا التعريض المباح، فقال: لما كان التعريض هاهنا الذي ينوب عن التصريح يجوز، كان التعريض بالقذف مثله(3). فيلزمه أن يقول: إن التعريض بالقذف مباح، ولا يقول هذا قائل له دين(4).--------------------------------------------
(1) البيت في ديوانه: 247، وأساس البلاغة: 364، وتاريخ دمشق: 11/ 366، 367، وفي بعض الروايات: ولم تقصر علي ستورها، قال الزمخشري في أساس البلاغة: قصر الستر: أرخاه.
* لوحة: 57/أ.
(2) لم أقف عليه.
(3) الأم: 5/ 132.
(4) ذكر كلام القاضي إسماعيل: الجصاص في أحكام القرآن: 1/ 576، وابن حجر في الفتح: 9/ 225.
وقد أطال النفس في الإجابة عما ذكره القاضي إسماعيل من هذا الإلزام وغيره الجصاص في أحكام القرآن: … 1/ 576 - 578
سيبلغها خيري ويرجع بعلها … إليها ولم ترخى علي ستورها(1)
* قال أبو عبيدة: كانوا يتكرمون عن الزنا بالجارة، والغشيان عندهم زناً كان أو نكاحاً: سر، ويسميان به، فقد أباح الله التعريض ومنع من التصريح لما ذكرنا، والله أعلم(2).
وقد قال الشافعي رضي الله عنه محتجاً لإزالة الحد عن المعرض بالقذف بهذا التعريض المباح، فقال: لما كان التعريض هاهنا الذي ينوب عن التصريح يجوز، كان التعريض بالقذف مثله(3). فيلزمه أن يقول: إن التعريض بالقذف مباح، ولا يقول هذا قائل له دين(4).--------------------------------------------
(1) البيت في ديوانه: 247، وأساس البلاغة: 364، وتاريخ دمشق: 11/ 366، 367، وفي بعض الروايات: ولم تقصر علي ستورها، قال الزمخشري في أساس البلاغة: قصر الستر: أرخاه.
* لوحة: 57/أ.
(2) لم أقف عليه.
(3) الأم: 5/ 132.
(4) ذكر كلام القاضي إسماعيل: الجصاص في أحكام القرآن: 1/ 576، وابن حجر في الفتح: 9/ 225.
وقد أطال النفس في الإجابة عما ذكره القاضي إسماعيل من هذا الإلزام وغيره الجصاص في أحكام القرآن: … 1/ 576 - 578
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 630)