عليه، بل إنَّ الراجح كونهما حديثاً واحداً، وأنَّ شعيباً قد وهم باختصار الحديث، ودليل ذلك: أنَّ الحديث روي مطولاً عن محمد بن المنكدر، من مجموعة من الرواة غير شعيب كما أشار أبو حاتم.
فأخرجه: أحمد 3/ 307، وابن ماجه (489)، والترمذي (80) وفي "الشمائل "، له (180) بتحقيقي، والبيهقي 1/ 154 - 155 من طريق سفيان بن عيينة. وأخرجه: عبد الرزاق (639)، وأحمد 3/ 322، وأبو داود (191)، وابن حبان (1130)، وابن حزم في " المحلى " 1/ 231، والبيهقي 1/ 156 وفي " معرفة السنن والآثار"، له (234) ط. العلمية و (1292) ط. الوعي من طريق ابن جريج(1).
وأخرجه: عبد الرزاق (639) و (640)، وابن حبان (1132) و (1136) من طريق معمر.
وأخرجه: أبو يعلى (2160)، وابن حبان (1138) و (1145) من طريق جرير بن حازم(2).
وأخرجه: ابن حبان (1137) من طريق أيوب.
وأخرجه: البيهقي 1/ 156 وفي " المعرفة "، له (234) ط. العلمية
و (1292) ط. الوعي من طريق أسامة بن زيد.
وأخرجه: البيهقي في " المعرفة " (234) ط. العلمية و (1292) … ط. الوعي من طريق ابن سمعان.
وأخرجه: ابن أبي شيبة (525)، وأحمد 3/ 304، وأبو يعلى (1963) من طريق علي بن زيد(3).
وأخرجه: الطحاوي في " شرح معاني الآثار " 1/ 65 وفي ط. العلمية--------------------------------------------
(1) وهو وإن كان مدلساً، إلا أنه صرح بالسماع.
(2) وهو: «ثقة، له أوهام إذا حدث من حفظه» " التقريب " (911).
(3) وهو: «ضعيف» " التقريب " (4734).