مثال آخر: الاختلاف في رِوَايَة حَدِيْث أبي هُرَيْرَةَ في كفارة الإفطار في رَمَضَان اختُلِفَ عَلَى الزهري في رِوَايَة هَذَا الْحَدِيْث، إذ رَوَاهُ بعضهم عن الزهري، عن حميد بن عَبْد الرَّحْمَان(1)، عن أبي هُرَيْرَةَ: أنّ رَجُلاً أَفْطَرَ في رَمَضَان، فَأَمَرَهُ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أن يُكَفِّرَ بِعتقِ رَقَبَةٍ، أَوْ صِيَام شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ، أَوْ إِطْعام سِتِّينَ مِسْكيناً، فَقَالَ: لا أَجِدُ، فَأُتِيَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِعَرَق تَمْرٍ، فَقَالَ: «خُذْ هَذَا فَتَصَدَّقْ بِهِ»، فَقَالَ: يا رَسُوْل اللهِ، ما أَجِدُ أحداً أَحْوَجَ إِلَيْهِ منّي، فَضَحِكَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَدَتْ أَنْيابُهُ! ثُمَّ قَالَ: «كُلْهُ». والذي رَوَاهُ بهذه الرِّوَايَة مالك(2)، ويحيى بن سعيد الأنصاري(3)، وابن جريج(4)، وأبو(5)--------------------------------------------
(1) هُوَ أبو إبراهيم حميد بن عَبْد الرحمان بن عوف القرشي الزهري المدني، أخو أبي سلمة بن
عَبْد الرحمان: ثقة، توفي سنة (95 هـ)، وَقِيْلَ: إنه توفي (105 هـ) وغلّطه ابن سعد.
انظر: " الطبقات " 5/ 153 و 155، و" الثقات " 4/ 146، و" تهذيب الكمال " 2/ 305 - 306 (1516)، و " التقريب " (1552).
(2) في " الموطأ " (349) برواية مُحَمَّد بن الحسن الشيباني، و (30) برواية عَبْد الرَّحْمَان بن القاسم، و (802) برواية أبي مصعب الزهري، و (464) برواية سويد بن سعيد، و (815) برواية يَحْيَى الليثي. وأخرجه: الشَّافِعِيّ في " مسنده " (651) بتحقيقي، وأحمد 2/ 516، والدارمي (1717)، ومسلم 3/ 139 (1111) (83)، وأبو داود (2392)، والنسائي في "الكبرى" (3115) ط. العلمية و (3102) ط. الرسالة، وابن خزيمة (1943) بتحقيقي، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 60 وفي ط. العلمية (3123)، وابن حبان (3523)، والدارقطني 2/ 209 ط. العلمية و (2397) ط. الرسالة وفي " العلل "، له 10/ 236 (1988)، والبيهقي 4/ 225 وفي " المعرفة "، له (2479) ط. العلمية و (8679) ط. الوعي.
(3) أخرجه: البُخَارِيّ في " التاريخ الصغير " 1/ 290، والنسائي في " الكبرى " (3114) … ط. العلمية و (3101) ط. الرسالة.
(4) أخرجه: أحمد 2/ 273، ومسلم 3/ 139 (1111) (84)، وابن خزيمة (1943) بتحقيقي، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 2/ 60 وفي ط. العلمية (3124)، والدارقطني في " العلل " 10/ 236 (1988)، والبيهقي 4/ 225 وفي " المعرفة " له (2478) ط. العلمية
و (8678) ط. الوعي.
(5) هُوَ عَبْد الله بن عَبْد الله بن أويس بن مالك الأصبحي، أبو أويس المدني: صدوق يهم، توفي سنة (67 هـ).
انظر: " تهذيب الكمال " 4/ 179 (3348)، و" تاريخ الإسلام ": 534 وفيات (167 هـ (، و" التقريب " (3412).
(1) هُوَ أبو إبراهيم حميد بن عَبْد الرحمان بن عوف القرشي الزهري المدني، أخو أبي سلمة بن
عَبْد الرحمان: ثقة، توفي سنة (95 هـ)، وَقِيْلَ: إنه توفي (105 هـ) وغلّطه ابن سعد.
انظر: " الطبقات " 5/ 153 و 155، و" الثقات " 4/ 146، و" تهذيب الكمال " 2/ 305 - 306 (1516)، و " التقريب " (1552).
(2) في " الموطأ " (349) برواية مُحَمَّد بن الحسن الشيباني، و (30) برواية عَبْد الرَّحْمَان بن القاسم، و (802) برواية أبي مصعب الزهري، و (464) برواية سويد بن سعيد، و (815) برواية يَحْيَى الليثي. وأخرجه: الشَّافِعِيّ في " مسنده " (651) بتحقيقي، وأحمد 2/ 516، والدارمي (1717)، ومسلم 3/ 139 (1111) (83)، وأبو داود (2392)، والنسائي في "الكبرى" (3115) ط. العلمية و (3102) ط. الرسالة، وابن خزيمة (1943) بتحقيقي، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 60 وفي ط. العلمية (3123)، وابن حبان (3523)، والدارقطني 2/ 209 ط. العلمية و (2397) ط. الرسالة وفي " العلل "، له 10/ 236 (1988)، والبيهقي 4/ 225 وفي " المعرفة "، له (2479) ط. العلمية و (8679) ط. الوعي.
(3) أخرجه: البُخَارِيّ في " التاريخ الصغير " 1/ 290، والنسائي في " الكبرى " (3114) … ط. العلمية و (3101) ط. الرسالة.
(4) أخرجه: أحمد 2/ 273، ومسلم 3/ 139 (1111) (84)، وابن خزيمة (1943) بتحقيقي، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 2/ 60 وفي ط. العلمية (3124)، والدارقطني في " العلل " 10/ 236 (1988)، والبيهقي 4/ 225 وفي " المعرفة " له (2478) ط. العلمية
و (8678) ط. الوعي.
(5) هُوَ عَبْد الله بن عَبْد الله بن أويس بن مالك الأصبحي، أبو أويس المدني: صدوق يهم، توفي سنة (67 هـ).
انظر: " تهذيب الكمال " 4/ 179 (3348)، و" تاريخ الإسلام ": 534 وفيات (167 هـ (، و" التقريب " (3412).
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 70)