وإبراهيم بن طهمان(1)، فروياه عن أيوب السختياني، ورواه ابن طهمان عن موسى بن عُقْبَة(2).
ورواه صالح بن كيسان(3)، ثلاثتهم: (أيوب، وموسى، و صالح)، عن نافع، عن ابن عُمَر مرفوعاً، من غير ذكر الزيادة. إلا أنَّ عَبْد الأعلى لَمْ ينفرد بالحديث، فَقَدْ توبع عَلَيْهِ متابعات تامة ونازلة، تابعه عَلَى الرفع والزيادة محارب بن دثار(4) فرواه عن عَبْد الله بن--------------------------------------------
(1) هُوَ إبراهيم بن طهمان الخراساني، أبو سعيد سكن نيسابور ثُمَّ مكة: ثِقَة يغرب وتكلم فِيهِ للإرجاء، ويقال: رجع عَنْهُ، مات سنة (168 هـ).
انظر: "تهذيب الكمال" 1/ 115 (182)، و"الكاشف" (148)، و"التقريب" (189).
وحديثه علّقه البُخَارِيّ في " صَحِيْحه " 1/ 188 عقب (739)، وأخرجه: البَيْهَقِيّ 2/ 70 - 71، وابن حجر في " تغليق التعليق " 2/ 306.
(2) أخرجه: البَيْهَقِيّ 2/ 70 - 71، و ابن حجر في " تغليق التعليق " 2/ 306.
(3) هُوَ صالح بن كيسان المدني: مؤدب ولد عُمَر بن عَبْد العزيز: ثِقَة ثبت فقيه، مات سنة
(130 هـ) أو بعد الأربعين.
انظر: "تهذيب الكمال" 3/ 434 (2820)، و" الكاشف " (2358)، و" التقريب" (2884).
وحديثه أخرجه: أحمد 2/ 132، وأحاله عَلَى الحَدِيْث الَّذِي قبله والبخاري في " رفع اليدين " (111)، والدَّارَقُطْنِيّ 1/ 294 - 295 ط. العلمية و (1136/ 2) ط. الرسالة وفي رِوَايَة أَحْمَد زيادة (وحين يسجد).
(4) وَهُوَ: ثِقَة إمام زاهد، مات سنة (116 هـ). انظر " التقريب " (6492)، وحديثه عِنْدَ ابن أبي شَيْبَة (2451)، والبُخَارِيّ في جزء " رفع اليدين " (53)، وأبي دَاوُد (743)، وابن حزم في " المحلى " 4/ 59 - 60 من طرق عن عاصم بن كليب، عن محارب بن دثار، عن عَبْد الله بن عُمَر بلفظ: «كَانَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم إذَا قَامَ في الرَّكْعَتَيْنِ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيهِ»، وَفِي بَعْض الكُتُب: «مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ» إلا أن البُخَارِيّ أخرجه في جزء " رفع اليدين " (102) من طريق أخرى عن عَبْد الواحد بن زياد، قَالَ: حَدَّثَنَا محارب بن دثار، قَالَ: رأيتُ عَبْد الله بنَ عمر إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاة كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَإِذَا أَرادَ أَنْ يرْكعَ رَفَعَ يَدَيْهِ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الركوعِ. هكذا رَواهُ موقوفاً عَلَى ابن عُمَر من غَيْر ذكر للزيادة.