وعَلِيّ(1)، وأبي هُرَيْرَةَ(2).
وهناك شاهد إلا أنَّه لا يصلح للاستشهاد به وهو ما أخرجه أبو داود(3)، قَالَ: حَدَّثَنَا قتيبة بن سعيد، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن لهيعة، عن أبي هبيرة(4)، عن ميمون المكي(5): أَنَّهُ رأَى عَبْد الله بن الزُّبَيْرِ وَصَلَّى بهم يُشيرُ بِكَفَّيهِ حِيْنَ يقومُ، وحين يركعُ، وحين يَسجدُ، وحين ينهضُ للقيامِ، فَيقوم فيشير بَيَدَيهِ، فانْطَلَقْتُ إلى ابن عَبَّاسٍ فقلتُ: إني رأيتُ ابنَ الزُّبَيْرِ صلَّى صلاةً لَمْ أر أحداً يصليها، فوصفتُ لَهُ هذِهِ الإشارةَ، فَقَالَ: إنْ أحببتَ أنْ تنظرَ إلى صلاةِ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فاقتدِ بصلاةِ عَبْدِ اللهِ بنِ الزُّبَيْر.
وابن لهيعة وإنْ كَانَ فِيهِ مقال، إلا أنَّ رِوَايَة قتيبة بن سعيد عَنْهُ جيدة،--------------------------------------------
(1) أخرجه: أحمد 1/ 93، والبُخَارِيّ في " جزء رفع اليدين " (8)، وأَبُو دَاوُد (744) و (761)، وابن ماجه (864)، والتِّرْمِذِي (3423)، وابن خزيمة (584) بتحقيقي، والدَّارَقُطْنِيّ 1/ 286 ط. العلمية و (1109) ط. الرسالة، وذكر الزيلعي قال: «ورأيت في علل الخلاّل عن إسماعيل بن إسحاق الثقفي قَالَ: سئل أحمد عن حَدِيث عَلِيّ هَذَا فَقَالَ: صَحِيْح»."نصب الراية" 1/ 412.
(2) أخرجه: أبو دَاوُد (738)، وابن خزيمة (694) بتحقيقي.
(3) في " سننه " (739).
(4) هُوَ عَبْد الله بن هبيرة بن أسعد السبئي الحضرمي، أَبُو هبيرة المصري: ثقة، توفي سنة
(126 هـ).
انظر: " تهذيب الكمال " 4/ 310 (3616)، و" الكاشف " (3033)، و" التقريب "
(3678).
(5) وَهُوَ مجهول. انظر: " تهذيب الكمال " 7/ 297 (6938)، و" التقريب " (7054).