وأخرجه: أبو يعلى(1) من طريق شُعْبَة بن الحَجَّاج.
فهؤلاء أربعتهم: (سعيد بن أبي عروبة، وهمام، وهشام، وشعبة) رووه عن قتادة، عن أنس، بِهِ، لَمْ يذكروا هذِهِ الزيادة.
إذن فليس من المعقول أن يغفل جَمِيْع الرواة من أصحاب ثابت وقتادة فيغيب عَنْهُم حفظ هذِهِ الزيادة، ثُمَّ يحفظها معمر بن راشد.
ثُمَّ إنَّ ثابتاً وقتادة قَدْ توبعا عَلَى رِوَايَة الحَدِيْث، وَلَيْسَ فِيهِ ذكر الزيادة؛ تابعهما عَلَيْهِ إسحاق بن عبد الله(2) - وَهُوَ ثِقَة حجة(3) - وحميد الطويل(4) وَهُوَ ثِقَة ولكنَّهُ يدلس(5)، والحسن البصري(6).
فغياب زيادة: (بِسمِ اللهِ) عِنْدَ هذِهِ الكثرة يسلط الضوء عَلَى أنَّ الوهم في ذكرها من معمر، والله أعلم.
ومما ينبغي التنبيه عليه أنَّ هذا الحديث أصح ما ورد في التسمية في الوضوء، إذ قال البيهقي في " السنن الكبرى " 1/ 43 عقب حديث معمر: «هذا أصحُّ ما في التسمية» ولم يسق له علة، وأورده أيضاً في " السنن الصغرى " (79) ط. العلمية و (92) ط. الرشد وقال: «وهذا الحديث أصحُّ ما روي في التسمية».--------------------------------------------
(1) في " مسنده " (3172).
(2) عِنْدَ مَالِك في " الموطأ " (114) برواية عَبْد الرحمان بن القاسم، و (76) برواية أبي مصعب الزُّهْرِيّ، و (68) برواية يَحْيَى الليثي، والشافعي في المُسْنَد (16) بتحقيقي، وأحمد 3/ 132، والبخاري 1/ 54 (169) و 4/ 233 (3573)، وَمُسْلِم 7/ 59 (2279) (5)، والترمذي (3631)، والفريابي في "دلائل النبوة" (19) و (20)، وَالنَّسَائِيّ 1/ 60، وابن حبان (6539).
قال الترمذي: «وحديث أنس حديث حسن صحيح».
(3) انظر: " التقريب " (367).
(4) عِنْدَ ابن أبي شَيْبَة (32257)، وأحمد 3/ 106، والبخاري 1/ 60 (195) و 4/ 233 (3575)، والفريابي في " دلائل النبوة " (24)، وابن حبان (6545).
(5) انظر: " التقريب " (1544).
(6) عِنْدَ ابن سعد في " الطبقات " 1/ 141، وأحمد 3/ 216، والبخاري 4/ 233 (3574)، والفريابي في " دلائل النبوة " (41)، وأبي يعلى (2759).