أقول: وقد بان لك عدم صحة الحديث بهذه الزيادة، وما دمت تكلمت عن هذا الحديث بإسهاب فسأسوق الأحاديث الواردة في التسمية عند الوضوء.
وهي ما روي عن رَسُوْل الله صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: «لاصَلاةَ إلا بِوُضوءٍ، وَلَا وُضوءَ لِمَنْ لَمْ يَذكرِ اسمَ اللهِ عَلَيْهِ»(1).--------------------------------------------
(1) ورد الْحَدِيْث عن عدة من الصَّحَابَة وهم:
أ. سعيد بن زيد:
أخرج الْحَدِيْث: الطيالسي (243)، وابن أبي شيبة (15) و (28)، وأحمد 4/ 70 و 5/ 381 و 6/ 382، وابن ماجه (398)، والترمذي (25) و (26) وفي " العلل الكبير "، لَهُ: 109 (12)، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 1/ 26 وفي ط. العلمية (99)، والعقيلي في
"الضعفاء " 1/ 177، والدارقطني 1/ 71 - 72 و 72 ط. العلمية و (225) و (226) - (230) ط. الرسالة، والبَيْهَقِيّ 1/ 43، وابن الجوزي في " العلل المتناهية " (551)، والمزي في " تهذيب الكمال" 9/ 453 (1830)، وابن حجر في " نتائج الأفكار " 1/ 229 من طريق أبي ثفال المري، عن رباح بن عَبْد الرَّحْمَان بن أبي سُفْيَان بن حويطب، عن جدته، عن أبيها سعيد بن زيد مرفوعاً.
والحديث ضعيف؛ لأنَّ أبا ثفال قَالَ عَنْهُ البخاري: «في حديثه نظر»، وهذه عادة البُخَارِيّ عِنْدَ تضعيفه لراوٍ كَمَا قَالَ ابن حجر في " التلخيص " 1/ 255 (70). وذكره ابن حبان في
"ثقاته " 8/ 157، وَقَالَ ابن حجر عَنْهُ: «مقبول». " التقريب " (856). وانظر: " تنقيح التحقيق " 1/ 102 و 103، و" نصب الراية " 1/ 4.
والحديث أخرجه: الطحاوي في " شرح معاني الآثار " 1/ 27 وفي ط. العلمية (100)، والحاكم 4/ 60 من طريق سعيد بن كثير، قال: حدثنا سليمان بن بلال، عن أبي ثفال المري، قال: سمعت رباح بن عبد الرحمان بن أبي سفيان، يقول: حدثتني جدتي أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم = =يقول ذلك … دون ذكر أبيها. وفي رواية للطحاوي (909) جاء عنده: «حدثتني جدتي أنها سمعت أبا هريرة .. » وهو وهم، والصواب من حديث سعيد بن زيد. وانظر: " إتحاف المهرة " 5/ 519 (5871). ب. أبو هُرَيْرَةَ:
أخرجه: أحمد 2/ 418، وأبو داود (101)، وابن ماجه (399)، والترمذي في " العلل
الكبير ":111 (12)، وأبو يعلى (6409)، والطبراني في " الأوسط " (8076) كلتا الطبعتين، والدارقطني 1/ 78 ط. العلمية و (256) و (257) ط. الرسالة، والحاكم 1/ 146، والبيهقي 1/ 43، والبغوي (209) من طريق يعقوب بن سلمة، عن أبيه، عن أبي هُرَيْرَةَ مرفوعاً. =