أقول: لكن سفيان بن عيينة لم ينفرد بعدم ذكر الزيادة، فقد تابعه عدد من الرواة على عدم ذكرها؛ فيكون ابن جريج مخالفاً بذكر هذه الزيادة، إذ روى الحديث الجم الغفير دون ذكر هذه الزيادة.
فقد روى الحديث شعبة بن الحجاج(1)، وأيوب السختياني(2)، وحماد بن زيد(3)، وسليم(4)
بن حيان(5)، ومنصور(6) بن زاذان(7)، وهشام الدستوائي(8)؛ فهؤلاء ستتهم رووه عن عَمْرو بن دينار، عن جابر، بِهِ. دون ذكر الزيادة. ثُمَّ إنَّ الحديث روي عن جابر من غير طريق عمرو بن دينار، فقد رواه أبو الزبير(9)،--------------------------------------------
(1) عند الطيالسي (1694)، وأحمد 3/ 369، والدارمي (1300)، والبخاري 1/ 179 (700) و (701)، وأبي عوانة 1/ 479 (1777)، والبيهقي 3/ 85.
(2) عند البخاري 1/ 182 (711)، ومسلم 2/ 42 (465) (181)، وأبي عوانة 1/ 479 (1778)
و (1779)، والبيهقي 3/ 85.
(3) عند الترمذي (583)، وأبي عوانة 1/ 479 (1777)، وابن حبان (1524)، والبغوي
(858).
(4) هُوَ سليم بن حيان الهذلي، البصري: ثقة.
انظر: " تهذيب الكمال " 3/ 261 (2474)، و" الكاشف " (2067)، و" التقريب "
(2531).
(5) عند البخاري 8/ 32 (6106)، والطبراني في " الأوسط " (7363) كلتا الطبعتين.
(6) هُوَ مَنْصُوْر بن زاذان الواسطي، أبو المغيرة الثقفي: ثقة ثبت عابد، توفي سنة (128)، وَقِيْلَ: (129 هـ)، وَقِيْلَ: (131 هـ (.
انظر: " تهذيب الكمال " 7/ 229 (6786)، و" الكاشف " (5639)، و" التقريب " (6898).
(7) عند مسلم 2/ 42 (465) (180)، وأبي عوانة 1/ 479 (1776)، وابن حبان (2403)، والبيهقي 3/ 86.
(8) عند ابن قانع في " معجم الصحابة " (206).
(9) عند الشافعي في " المسند " (282) بتحقيقي وفي " السنن المأثورة "، له (8)، وعبد الرزاق (3725)، ومسلم 2/ 42 (465) (179)، وابن ماجه (836) و (986)، والنسائي 2/ 172 - 173 وفي " الكبرى "، له (1070) و (11667) ط. العلمية و (1072)
و (11603) ط. الرسالة، وابن خزيمة (521) بتحقيقي، وأبي عوانة 1/ 478 (1775) و 1/ 479 (1779)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار " (4216) وفي (تحفة الأخيار) (861).
قال العراقي في " طرح التثريب " 2/ 277 عن زيادة: (هي له تطوع) … «قال الشافعي في … " الأم ": وهذه الزيادة صحيحة. وكذا في مسند الشافعي، وصححها البيهقي أيضاً وغيره».
وعند الرجوع إلى كتاب " مسند الشافعي " و" الأم " لم نجده ينص على صحة هذه العبارة، وإنما ساق الحديث وسكت عنه، فالله أعلم. ثم وجدنا النص عن الشافعي بمعناه في " معرفة السنن والآثار " قبيل (1476) ط. العلمية.
فقد روى الحديث شعبة بن الحجاج(1)، وأيوب السختياني(2)، وحماد بن زيد(3)، وسليم(4)
بن حيان(5)، ومنصور(6) بن زاذان(7)، وهشام الدستوائي(8)؛ فهؤلاء ستتهم رووه عن عَمْرو بن دينار، عن جابر، بِهِ. دون ذكر الزيادة. ثُمَّ إنَّ الحديث روي عن جابر من غير طريق عمرو بن دينار، فقد رواه أبو الزبير(9)،--------------------------------------------
(1) عند الطيالسي (1694)، وأحمد 3/ 369، والدارمي (1300)، والبخاري 1/ 179 (700) و (701)، وأبي عوانة 1/ 479 (1777)، والبيهقي 3/ 85.
(2) عند البخاري 1/ 182 (711)، ومسلم 2/ 42 (465) (181)، وأبي عوانة 1/ 479 (1778)
و (1779)، والبيهقي 3/ 85.
(3) عند الترمذي (583)، وأبي عوانة 1/ 479 (1777)، وابن حبان (1524)، والبغوي
(858).
(4) هُوَ سليم بن حيان الهذلي، البصري: ثقة.
انظر: " تهذيب الكمال " 3/ 261 (2474)، و" الكاشف " (2067)، و" التقريب "
(2531).
(5) عند البخاري 8/ 32 (6106)، والطبراني في " الأوسط " (7363) كلتا الطبعتين.
(6) هُوَ مَنْصُوْر بن زاذان الواسطي، أبو المغيرة الثقفي: ثقة ثبت عابد، توفي سنة (128)، وَقِيْلَ: (129 هـ)، وَقِيْلَ: (131 هـ (.
انظر: " تهذيب الكمال " 7/ 229 (6786)، و" الكاشف " (5639)، و" التقريب " (6898).
(7) عند مسلم 2/ 42 (465) (180)، وأبي عوانة 1/ 479 (1776)، وابن حبان (2403)، والبيهقي 3/ 86.
(8) عند ابن قانع في " معجم الصحابة " (206).
(9) عند الشافعي في " المسند " (282) بتحقيقي وفي " السنن المأثورة "، له (8)، وعبد الرزاق (3725)، ومسلم 2/ 42 (465) (179)، وابن ماجه (836) و (986)، والنسائي 2/ 172 - 173 وفي " الكبرى "، له (1070) و (11667) ط. العلمية و (1072)
و (11603) ط. الرسالة، وابن خزيمة (521) بتحقيقي، وأبي عوانة 1/ 478 (1775) و 1/ 479 (1779)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار " (4216) وفي (تحفة الأخيار) (861).
قال العراقي في " طرح التثريب " 2/ 277 عن زيادة: (هي له تطوع) … «قال الشافعي في … " الأم ": وهذه الزيادة صحيحة. وكذا في مسند الشافعي، وصححها البيهقي أيضاً وغيره».
وعند الرجوع إلى كتاب " مسند الشافعي " و" الأم " لم نجده ينص على صحة هذه العبارة، وإنما ساق الحديث وسكت عنه، فالله أعلم. ثم وجدنا النص عن الشافعي بمعناه في " معرفة السنن والآثار " قبيل (1476) ط. العلمية.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 151)